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将王山位于湖北省黄石市新港(物流)工业园区东南部，距市中心22.8Km，东临长江，与药圣李时珍Li Shi Zhen 故里蕲春隔江相望，
北面是五股山，西面为张家颈和陈家咀。水陆交通便利，黄（石）富（池）公路形成了四通八达的公路网；在22.5km的江岸边，有
多处深水码头，可停泊各种船舶。该山煤炭资源丰富，2005年，经湖北煤炭地质182队测绘估算，本井田煤炭资源总量为113.5万吨。
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天理是儒家宋明理学设置的一个哲学范畴。在理学中，天理是最高范畴，是先验永恒的存在。根据北宋理学家程颐的说法：“万物皆只是一个天理”。且它是善恶的主宰，不因个人意志而转移。因是最高的范畴，无法以人力去改变天理。在理学的后续发展中，程朱理学与陆王心学在“人如何接近天理”的方法上出现了分歧。二程、朱熹认为“格物”，即追求对事物的透彻理解，可以使人达到天理，故天理客观地存在于事物中。而陆九渊、王阳明则认为天理存在于人的主观思维；即“心”之中。
性、理二者相近，毋宁说理包含性。据南宋理学家陈淳《北溪字义》卷一，先验且存在于人个体中的天理就是“性”。
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与那霸势头丰见亲（生卒年不详）是14世纪末期至15世纪初期宫古岛平良一带的一位豪族。童名真佐久。后人追谥名乘惠源。与那霸势头丰见亲是宫古岛豪族白川氏的祖先，琉球国时代为外岛士族。
根据《宫古岛记事仕次》记载，真佐久的伯父是佐多大人。佐多大人曾率三千人攻打宫古岛的另一大豪族目黑盛丰见亲，在根间、外间一带被其击败，逃到下地岛的与那霸而死去。由于佐多大人无子，其部众便由侄儿真佐久统率，是为与那霸势头丰见亲。
与那霸势头丰见亲听说远方的海岛上有一个强大的国家，便希望得到大国的支持。于是他来到白川滨筑坛祷告，竖立竹竿，在竹竿顶上系上五色丝线，希望神能够告知大国的位置。此时丝线被风吹向东北，与那霸势头丰见亲便前往广濑岳虔诚许愿，坐船向东北驶去，最终于1388年到达了位于冲绳本岛的中山王国。他在泊村停留了三年，学会了琉球国官话；随后前去浦添城，朝见中山王察度。他看见了中山王国的强大，决定以后年年向中山朝贡，以获取耕种用的农具。此后，与那霸势头丰见亲的势力逐渐强大。而同与那霸势头丰见亲结盟的八重山酋长得知此事后，也向中山王国朝贡。
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