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屈狐庸，芈姓，屈氏，名狐庸，申公巫臣的儿子，吴国行人。
前590年，楚共王继位，子重和子反杀了申公巫臣的族人子阎、子荡和清尹弗忌以及连尹襄老的儿子黑要，并瓜分他们的家产。申公巫臣从晋国写信给子反和子重，发誓要他们疲于奔命而死。申公巫臣向晋景公请求出使到吴国，他使得吴国和晋国通好，带去吴国的三十辆兵车中留下十五辆给吴国，送给吴国射手和御戎，教吴国人使用兵车，教他们安排战阵，教他们背叛楚国。申公巫臣又把自己的儿子屈狐庸留在那里，让他在吴国做行人。吴国从此开始进攻楚国及其盟国，子反和子重一年之内来回七次奉命带兵抵御吴国。
前542年，吴王夷昧为了沟通吴、晋两国交往的道路，派屈狐庸到晋国聘问。赵武问屈狐庸：“季札最终能立为国君吗？诸樊死于巢之战，戴吴为看门人所杀，上天似乎为季札打开了做国君的大门，他会怎么样？”屈狐庸回答说：“季札不会继位。这是两位君王的命运不好，不是为季札打开做国君的大门。如果上天打开了大门，恐怕是为了现在的国君吧！夷昧很有德行而且又合于法度，有德行就不会失去百姓，合于法度就不会办错事情。百姓亲附而事情有秩序，是上天为他打开大门的。最后保有吴国的，一定是这位国君的子孙。季札是保持节操的人，即便应该拥有国家，也是不愿做国君的。”
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巴哈伊信仰的前身巴比教的创立者巴孛在他的波斯语巴扬经中创造了巴哈伊历法，并把最后一个月定为斋月。 巴孛说，斋戒的真正意义在于除了对上帝的显圣者的爱以外，放弃一切，他也提到，是否继续斋戒的律法，要待“上帝将要显圣的祂”（巴比教和巴哈伊信仰中弥赛亚式的人物）视情况而定。巴哈欧拉，称自己是巴孛所预言的那位，继承了斋戒的律法，但在细节上做了改动。
巴哈伊信仰的斋戒与其他宗教的斋戒习俗或律法类似。大斋期是基督教的斋戒时间，赎罪日和许多其他的圣日是犹太人的斋戒日，赖买丹月是穆斯林的斋月。巴哈伊斋戒与其中的赖买丹月斋月最为相似，除了斋月的时间是巴哈伊历所规定的，在公历年中是固定的，而穆斯林斋月采用的是阴历，在公历年中日期有变化。
巴哈欧拉在亚格达斯经中规定了斋戒的律法。 在巴哈伊历的崇月（Month of Ala'，公历3月2日-3月20日）白天日出到日落期间，须守斋，完全禁绝食物、饮料和吸烟。守斋是巴哈伊个人的义务，所有年满15周岁，小于70周岁的巴哈伊均须履行。但并不由巴哈伊行政机构强制执行。某些状况如病患、旅行者等可免除斋戒义务，详见下文。
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加利西亚邮报（El Correo Gallego）是西班牙加利西亚自治区的一份报纸。它是加利西亚最古老的出版物，也是西班牙第四古老的出版物。
《加利西亚邮报》于1878年8月1日创刊于费罗尔市。在内战期间的1938年，该报总部迁至圣地亚哥-德孔波斯特拉。西班牙民主转型后的1984年，它成为加利西亚邮报集团（Grupo Correo Gallego）的一部分。1995年10月，《加利西亚邮报》的网站正式开通。
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