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尔后，立法局正式被解散，不会再被召开。黄宏发在立法局被解散后多年接受访问时，表示「一个会议到了最后，就不会再继续」。
若公司更改名称、卖盘、并购或清盘时，董事局可能会宣布无限期休会。当商议事项或议程获处理或解决后，大会或群众会议将会「休会待续无期」，并解散该会议机关。
法院可能会就案件宣布休庭待续无期，即代表暂停该案件审理程序直至另行通知，个中原因包括：案件开始时程序有误，因而需要永久休庭，让各方选择以正确程序开展案件；又或因司法程序在可见未来都没有机会继续，例如被告身处牢狱，而没有开庭的机会。此类的「休庭待续无期」，理论上可以在情况有所改变时重启，而有关案件的公听会或听证会亦是无限期开放，未有宣告结束。
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《一个在灵里之人的自传》（An Autobiography of a Person in the Spirit）是美国华裔地方教会运动领袖李常受的著作。根据这本书的观点，《哥林多后书》可以视为使徒保罗的自传，其中描绘保罗是一位活在灵里的人。该书描绘了被圣灵充满的生活的各个方面。作者指出如此信徒可以被构成为新约的执事，以建造教会。才能完全被神作透并有神，好被带进哥林多后书所启示，基督之丰富的主观实际里。
该书的介言由李常受的一位同工腓力斯本生（Benson Phillips）所写：
本书由李常受弟兄于1967年夏季在美国加州洛杉矶所释放关于哥林多后书的信息集成。他说到圣经的中心思想，乃是神要将祂自己在基督里，藉著那灵，作到我们里面，使神与我们，我们与神，能在生命上、性情上、并在那灵里，真正成为一。哥林多后书是圣经在经历上揭示这目的最深的一卷书。这卷书主要是说到对基督主观的享受和经历，而不是讲道理。
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司马鉴，字大明，西晋宗室，河内温县人。司马昭第六子，不知母氏。
初封临泗亭侯。晋武帝即位，于泰始元年十二月丁卯（266年2月9日）封司马鉴为乐安王。
武帝为司马鉴及燕王司马机高选师友，下诏：“乐安王鉴、燕王机并以长大，宜得辅导师友，取明经儒学，有行义节俭，使足严惮。昔韩起与田苏游而好善，宜必得其人。”
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