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* 王朗：“兴吾家者，必此女也，惜不为男矣！”（《晋书·卷三十一·列传第一》）
* 房玄龄《晋书》：“诞膺纯和，淑慎容止。质直不渝，体兹孝友。《诗》、《书》是悦，礼籍是纪。三从无违，中馈允理。追惟先后，劳谦是尚。爰初在室，竭力致养。嫔于大邦，皇基是相。谧静隆化，帝业以创。内叙嫔御，外协时望。履信居顺，德行洽畅。密勿无荒，劬劳克让。崇俭抑华，冲素是放。虽享崇高，欢嘉未飨。”“崇化繁祉，肇基商乱。”
* 《太平广记》：“秉德清贞，体行纯和。”（《晋书·卷三十一·列传第一》）“自即尊位，眷恋素业，忽弃华丽。”（《太平御览·卷一百三十八·文明王皇后》）
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线不卡日音乐会常见问题汇总
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家乡是一个文化地理学上一个民族集团世代流传且富含文化意义的概念。作为一个常用名词，它一般隐含着那个个人的籍贯、户口所在地、或者成长地点的意思，亦可指自己的家庭定居地以及自己视为家的地方。作为一个特定用语，这个词在其它语言常有爱国主义的含义。依照其所在国家及语句中的用法，家乡又常被称作父国、母国等的比喻。家乡有时可以超过一个地方，例如某某籍贯为上海、户籍为广东、于北京成长，他会被同时视为上海人、广东人和北京人。
中国传统文化中，家乡一般与出生地和成长地没有关系，称某人为某某（地名）人时，是指他的郡望、祖籍、籍贯。三者与具有唯一性的个人出生地或者成长地相比，更为宽泛和复杂。前两者，是追溯祖先的居住地，后者则定义为祖父祖母或父亲母亲的居住地。东汉至唐、五代，因门阀之故，世人多推崇郡望，不著故里。至唐代，伪造、攀附比比皆是。通常以本姓最为著名的郡望自称。唐代史学家刘知几在《史通》中，对此流俗曾有所批评。明清时期，世人多以祖籍、籍贯归属。少数民族中，蒙古族以部族、支系归属。清代旗人则以旗籍归属。直至现代，在中华人民共和国境内，籍贯仍是很多个人相关文件必填选项，譬如户口本。 现时，一般以籍贯或者户口所在地来形容某人为某某（地名）人。
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线不卡日音乐会最新版本更新
关于线不卡日音乐会的常见问题，我们整理了使用指南放在下面。
前置格（缩写：prep）和后置格（缩写：post）是一种格，分别标记两种介词的宾语。这个术语可用在名词有与特定前置代词结合的单独词形变化类别的语言中。
因为这些介词所连接的宾语常常表达方位，这些格有时也会被称为方位格：捷克语和斯洛伐克语中是lokál（与lokatív相对），波兰语中是miejscownik。这与其词源一致：斯拉夫语前置格来自原始印欧语方位格（出现在亚美尼亚语、梵语和古拉丁语）。 所谓“第二方位格”发现于现代俄语，其起源最终相同。
在爱尔兰语和苏格兰盖尔语中，（大多数）介词的宾语名词都会被前置格标记，特别是前面是定冠词的情况下。传统语法中，前置格常被当做是与格，但这并不正确，因为这个格独特地与前置词相关。不过，不是所有前置词都能触发前置格标记，有一小群“复合”前置词以属格标记其宾语，这些前置词历时上来自加了前置词的名词的语法化（比较“在...前”“因为...”）。许多名词已经不再展现特别的前置格形式。
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