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傍晚，特蕾莎的母亲去世了。沙维尔在送神父回家的路上，神父对沙维尔说，特蕾莎是一个年轻单纯、涉世不深的姑娘，在悲伤的状态下，也许会做出傻事。神父认为沙维尔是有教养和有良知的人，希望他能关照好特蕾莎。沙维尔对神父表示，他会为特蕾莎做出一切。

回到庄园的沙维尔，看到由于丧母而倍感悲伤和孤独的特蕾莎，被甜言蜜语的菲利普骗取了芳心。为了不使特蕾莎上当受骗，沙维尔鼓起了勇气，向特蕾莎承认自己就是沙维尔，而菲利普是个被通缉的杀人犯。菲利普狡辩说沙维尔是在说疯话，目瞪口呆的特蕾莎不知道该相信谁。沙维尔对特蕾莎坦白道：“当我刚来的时候，我没有说出我的真实姓名，是因为我害怕。而这个人出现时，你对他的态度让我知道了你是多么痛恨沙维尔，我感到永远失去了说出真相的机会。”接著沙维尔又打开大门用手电筒向对面照射晃动。特蕾莎和菲利普不解地问他这是做什么？沙维尔回答说：“我小的时候，和对面田野的朋友罗素（Rosh）经常玩相互传送信号的游戏，罗素一直住在对面，他看到这个信号之后知道沙维尔回来了，而且他马上就过来。我们之间的信号游戏，你（菲利普）是不懂的。”做贼心虚的菲利普知道再也无法继续行骗了，便掏出手枪击中了沙维尔，随后仓皇逃走。如梦初醒的特蕾莎问沙维尔：你说的那个信号游戏是不是在撒谎？沙维尔回答她：这是我最后的一次撒谎。只有这样，菲利普才会露出他的真面目。他不会再来了，现在你安全了！他又说：在我的房间桌子上，放著我写给你的一封信，里面写好了我的遗嘱，有关财产交易的最新法令，去找我的老朋友罗素，他会帮助你。这座庄园所有的一切都属于你——特蕾莎。他希望以此来向爱恋的特蕾莎和死去的米歇尔表达内心的忏悔。身受重伤的沙维尔最后死在特蕾莎的怀里。

* Timothy Watson饰演米歇尔。

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日本筝，日语写为「筝」，偶尔写作「琴」（但是「琴」本是另外的乐器，指「和琴」），口语经常称为「こと」，是日本传统音乐中一项重要的乐器，一般认为源自于中国的古筝。

著名的古典筝曲有《六段》。现代代表乐曲有宫城道雄作曲的筝与尺八二重奏的《春之海》。

日本筝有着不同流派。日本筝分为雅乐和俗乐。雅乐筝是从唐代十三弦筝传承下来，张十三根黄色丝弦。后来有筑紫筝、五八筝等筝类型，均为生田流的筝，主要流行在日本关西地区。筑紫筝较短，多为四尺六寸，约为140cm。五八筝长五尺八寸，较长，在174cm左右。然而，因为日本筝审美标准的改变，使得生田流的筑紫筝和五八筝没有再做，却多数在琉球群岛作为他们的筝流派演奏，而五八筝成了日本国内可以演奏的最古老的筝。日本从六十年前开始主要使用山田流筝，琴弦较细，声音清亮，比弦稍微粗一点的筑紫筝、五八筝更加符合审美。现代日本山田筝的长度大约为180 cm，有十三根弦，弦由十三个可移动的琴柱架著，演奏者可根据需要移动琴柱的位置来调音。演奏时以拇指、食指、中指戴上拨子拨动琴弦来演奏。

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史学元虚构（Historiographic metafiction），是加拿大文学理论家琳达·哈琴在20世纪80年代末提出的一个概念。它结合了三个领域：虚构、历史和理论。

该术语用于描述将元虚构的文学手法与历史虚构相结合的虚构作品。被视为史学元虚构的作品也因频繁引用其他艺术、历史和文学文本（即互文性）而脱颖而出，以显示文学和史学作品对话语历史的依赖程度。

虽然哈琴说史学元虚构并不是历史小说的另一种提法，但也有学者（如莫妮卡·弗拉德尔尼克）认为它们本质是一回事，史学元虚构只是历史虚构作品在二十世纪后期的升级版本，因为它接受了二十世纪小说和历史题材的概念化。

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