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她是努尔哈赤继母、清显祖次夫人恳哲的侄女，恳哲对嫡夫人厄墨气所出的淑勒贝勒努尔哈赤十分苛刻，令其被迫分家单独过日子，另有另一位姑母嫁清兴祖福满之孙子吴泰。
万历十六年（1588年）四月，阿敏哲哲在哥哥岱善的护送下，与努尔哈赤成婚。努尔哈赤决定要在一处名为「洞」的地方亲迎之。当努尔哈赤坐在旷野等待他们时，有一位名为钮翁金的善射栋鄂部男子乘马带弓矢过于前，努尔哈赤遂令人唤钮翁金去见他，并且令他拿起弓矢射向对面相距百余步的柳树。钮翁金射五矢，止中上下不一的三矢，努尔哈赤连发五矢皆中，五矢攒于一处、凿落块木，相去不过五寸。不久，岱善和阿敏哲哲等到达此处，努尔哈赤设宴成礼纳阿敏哲哲为福晋，三部长率众归降。
阿敏哲哲的后事没有记录。清福陵寿康太妃园寝中，除寿康太妃坟外，《盛京总纂》、辽宁图书馆藏抄本记，另葬安布福晋、绰奇德和母8。或推测福晋博尔济吉特氏是安布福晋，她是绰奇德和母，实际上，绰奇德和母所指为绰奇福晋。
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在塔木德（Hagiga 27a）经里称沙罗曼达是火的产物，而身上涂满牠的血的人将得以不怕火烧。塔木德的首位评注者罗西（Rashi）写道在一地连续燃烧七年不止的火焰中会诞生出沙罗曼达。根据布哈里圣训，穆罕默德说沙罗曼达是「厄运的制造者」并是「该杀之物」。
达文西关于沙罗曼达的描述是这样的：「牠没有任何消化器官，牠不吃任何食物，只吃火。在火中，牠会不断脱去、换新自己的鳞皮——这是牠的内在价值。」几年以后，帕拉塞尔斯提出沙罗曼达是代表火的元素精灵之说，对沙罗曼达在神秘学的角色起了重大影响。
早期到中国的旅行者据说穿著著由沙罗曼达的毛编织成的衣物，而且那些衣物不会被火所伤。实际上那些衣物掺入了石棉而得以防火。根据T‧H‧怀特（T. H. White）所言，祭司王约翰拥有一件这样的袍子，「印度皇帝」也有一件由千层皮做成的衣服，教皇历山三世亦有一件珍藏的外衣。 威廉‧卡克斯顿（William Caxton, 1481） 写道：「这些由沙罗曼达而来的衣物在火中是不会燃烧的。」 霍姆（Holme, 1688）写道：「……我曾有几次（把沙罗曼达的毛）放入火中，直到它红烫，然后再取出。那时它已经冷了，但仍是完美的毛发。」
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苗栗街在台湾日治时期行政区划的十二厅时期原属新竹厅苗栗一堡之苗栗街、芒埔庄、维祥庄、嘉盛庄、西山庄、社藔岗庄、田藔庄、南势坑庄。1920年10月，上述8街庄合并为「苗栗街」，辖域内分苗栗、芒埔、维祥、嘉盛、西山、社寮冈、田寮、南势坑等8个大字。
维祥大字下有「维祥」、「内麻」小字名，南势坑大字下有「上南势坑」、「下南势坑」小字名。
* 昭和制糖株式会社苗栗制糖所（苗栗糖厂）
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