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* 「找只鸡把毛除去，除毛鸡算是人吗？」一般人是不会同意的，除毛鸡符合定义项「无毛的两足动物」，却不符合被定义项「人」，因而此定义过强。

* 「找个人把一只脚砍掉，他/她还算是人吗？」一般人是会同意的，独脚人符合被定义项「人」，却不符合定义项「无毛的两足动物」，因而此定义过弱。

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流浪的犹太人（wandering Jew、徘徊的犹太人）是一个神话里长生不老的人，流浪的犹太人这个传说在13世纪开始在欧洲传播。原来的传说是关于一个犹太人在向正被罗马军队押往各各他刑场钉十字架路上走的耶稣嘲弄，然后这位犹太人被诅咒在尘世行走，直到耶稣再临。这位流浪者的轻率行为性质的确在不同版本的故事中是有所不同，正如他所表现出来的品格特质一样；有时他被说成是Shoemaking匠或者是其他的匠人，有时候他被说成是当时驻犹太地区的罗马帝国总督本丢·彼拉多总督府的一名犹太人门卫。

流浪的犹太人最早出现在在温多弗的罗杰所著的《弗洛尔斯史》的1228年的手稿中。《弗洛尔斯史》有个子章《Of the Jew Joseph who is still alive awaiting the last coming of Christ》，在这个章节中的中心人物约瑟夫，在领受亚拿尼亚的洗礼前名字叫Cartaphilus。Cartaphilus的词根为kartos和philos，分别有「亲爱的」和「所爱的」的意思。换言之，在早期，流浪的犹太人的传说是被和耶稣所爱的门徒做连结的。

至少在17世纪初期，有人以Ahasver来称呼流浪的犹太人。这名字显然是源自于以斯帖记中的波斯国王——亚哈随鲁。可能是因为犹太人散居于各国家的状态与以斯帖记时期犹太人分散于波斯帝国各省分的状态类似所以才以此命名。

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在冷战时期，主要是指美国及苏联的核武平衡。美国及苏联二国都有大量核子武器，足以造成全球性的核战争，毁灭文明世界。在这种情况下，维持了世界有限度的和平。冷战期间仍有许多战争，美国及苏联也有介入，但这二国没有直接的互相攻击对方本土，自从二次大战在广岛及长崎投下原子弹后，后来也未在战争中使用原子弹。

在2008年金融危机后，美国经济学家劳伦斯·萨默斯认为这是「全球市场的恐怖平衡」。

* 1958年，兰德公司的Albert Wohlstetter提出一篇名为《恐怖的微妙平衡》（The Delicate Balance of Terror）的论文。

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