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朱江淮回台后加入台湾电力株式会社，但是一直担任业务部门用电推广工作，也无法接触核心的技术业务，薪水也和日本籍员工有差异。

1942年（昭和17年）5月，台电会社举行大甲溪事业兴工典礼，预计八年内开发完成，后因日本战事失利，中途停止。大甲溪电力工程计划原本是由土木部长增谷悠负责，计划中断后，依规定交由该部助理工程师尤澄澈保管，副本则交由朱江淮保管。朱江淮是由前台电社长松木干一郎介绍入社，一直服务于业务部的企划颗曾服务于企划课，对该工程略有所知。

1946年1月1日台湾电力公司成立，朱被任命为业务处副处长兼营业课长，是台籍的第一位副处长，当时台电装置容量32万瓩但仅能发出3.2万瓩的电，朱整顿业务加强收费取缔窃电以改善公司之财务，并向技术协理黄𪸩建议督请机电处依序处理：先修复日月潭发电所，再修复各地被美机炸毁的发电及变电设备，最后是完成日本人尚未完成的三大工程—乌来、天冷（1952年完工）和雾社发电所。

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步月楼之役时，日军在此庙前斩首不少当地人，因此庙前不能表演有斩头剧情的布袋戏。客家诗人曾贵海的诗〈原乡‧夜合〉也写这件事。

庙方有一张在台湾轰动一时的虎皮，长二百五十公分、宽一百六十八公分，是一位当年帮助盖庙的万丹乡李姓商人赠与以供人祭拜，后于1994年由时名为「千山公侯宫」的负责人林东瑞向屏东县政府农业局登记。1984年8月开始，南台湾杀虎蔚为风气，李姓商人当年11月在台南白河镇杀虎，被《亚洲周刊》在1987年3月8日刊出，引起保育团体大加谴责、影响台湾形象。

1997年3月16日，中国巾明独三山国王协会在此庙召开第一届第一次全国信徒联谊大会，共一百三十六间的三山国王庙宇派代表参加。庙方也参加以宜兰县大兴振安宫为首、1988年创立的台湾三山国王宫庙联谊会。

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在道德与政治哲学中，自主权经常被视为决定个人行为的道德责任感的基础。

在医学中，尊重病人的自主权是一个重要目标，尽管它可以与许多道德伦理原则相冲突。政治意义上，它也用来指人民的自主统治。

在社会学的子类知识社会学中，关于自主权的边界争议搁置于“相对自治权”的概念定义，直到自主权的分类学被创制，并能通过科学与技术进行运行与发展。据此，现行社会学意义的自主权是反思自主（reflexive autonomy）。

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