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金齿，傣族古族名，衍变为地名，现今与云南省保山等地部分重叠。
金齿初见于唐代文献，与黑齿、银齿、绣脚、绣面等民族共举，为傣族先民，以其人以金镂片裹齿得名。拉施德丁在《史集》中作zardandān，即波斯语“金牙齿”的意思。据《马可·波罗行纪》记载，其民用金作套如齿形，套于上下齿，男子如此，妇人则无。明朝以后，傣族已不见有此习俗。
金齿则衍变为地名，通常指以金齿人为多的云南西南部地区，主要包括今云南省德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧等地区的一部分。元世祖中统二年（1261）曾设金齿安抚司。明太祖洪武十八年（1385）设置金齿卫指挥使司于永昌，永昌遂亦有金齿的称号。
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乔伊拥有哈佛教育研究所教育硕士学位与赛布鲁克研究所心理学博士学位。二十三岁在哈佛就读期间，吃下受污染的汉堡，感染了食物传染的疾病，因而住院，此后成为素食者。印度内阁成员莫妮卡·甘地某次发表的演讲内容，让乔伊想到了自己基于道德以外的理由而选择的饮食模式，她对动物受到的对待所抱持之观点也就此改变：
「那次的经验之后，我发誓再也不吃肉，也以更开放的态度看待畜牧业相关资讯。那些资讯其实一直以来都在我的身边，只是我不愿意睁开眼睛去看，我只想要继续保持目前的生活方式。一当我得知肉类、蛋、乳制品的真相，心里越是深感不安。……最后既困惑又绝望，仿佛是一艘无舵的小船，迷失于集体癫狂之海。什么都没改变，可是一切已经大不相同。
在 2013 年的访谈，乔伊说自己的博士研究原本著眼于暴力与歧视的心理社会学，之后却换成吃肉心理学议题。乔伊观察到受访者的思维模式既不理性又不一致，因而得出理论，认为人们对吃肉一事的态度正可呈现长久以来习得的偏见。这个想法奠定了她日后大部分作品的基础 。
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