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很久很久以前，有一个老爷爷和平常一样到山里砍柴。到了中午，打算要吃午餐的老爷爷，就把挂在某枯树枝的便当盒拿下来，接著打开老奶奶为他捏的饭团包裹。结果一不小心，一个饭团掉落了，饭团沿著山的坡面滚下去。老爷爷在后面追赶著，饭团最后掉落在某个树木的空树干的洞穴里。老爷爷看个树干的小洞穴，从里面似乎传出一些声音来。老爷爷试著把其他东西丢入，但只掉入在树的周围而已，结果一不小心，老爷爷就掉了进去。在洞穴中有许多白老鼠，感谢老爷爷给牠们的饭团，为了表示牠们的心意而送上礼物。老鼠们拿出大葛笼和小葛笼来，让老爷爷来选择，最后老爷爷选择把小葛笼带回家。

回到家的老爷爷，他与在家等候的老奶奶，一起把葛笼打开，结果里面出现很多的金银财宝。这件事情被隔壁的老爷爷听到了，他在那个老爷爷说的同一个地方把饭团给踢到洞穴里去。当老爷爷掉进洞穴后，很大声的说想要土产。老鼠们就拿出大葛笼和小葛笼让他选择，而贪婪的老爷爷，此时居然模仿猫叫声来威胁老鼠，并想要把两个葛笼都带回家。让老鼠们很生气就咬这个老爷爷，老爷爷只好投降了。

老鼠与饭团的故事有著各式各样的变形版本。其中也有老鼠将净土的明灯熄灭后，老爷爷从此不知去向的故事（会有此版本出现的原因，是受到现今社会中排斥暴力表现的运动所影响），以及老爷爷变成掘土老鼠（鼹鼠）的故事等等。

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隋唐十八好汉，是《说唐》、《兴唐传》诸多小说、评书中的人物，在《说唐》中提到十四个，后来在评书中变成四猛十三杰，《兴唐传》又加上了程咬金。十八人以武功的强弱来排名，等级差异极大，如宇文成都虽排行第二，在面对第一好汉李元霸时，却如蚍蜉撼大树。

“隋朝十八条好汉”的说法，在《说唐》以前的《大唐秦王词话》、《隋唐演义》等小说里从未提过。《说唐》书中没把十八条好汉说全，只说了十三条：第一李元霸，第二宇文成都，第三裴元庆，第四雄阔海，第五伍云召，第六伍天锡，第七罗成，第八杨林，第九魏文通，第十尚师徒，第十一新文礼，第十六秦叔宝，第十八单雄信，而第十二、十三、十四、十五、十七都缺名。此书的粗疏可见一斑。

隋唐十八好汉的版本众多，人物不一，与史书中的人物更未必吻合，例如李元霸只是唐高祖李渊早逝的儿子，正史中并没有太多记载。

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杨桓，元朝文字学家。字武子，号辛泉。兖州（今山东省济宁市兖州区）人。

杨桓为诸生。元世祖中统四年（1263年）补济州教授。后由济宁路教授召为太史院校书郎，奉命撰《仪表铭》、《历日序》等书。至元三十一年（1294年），迁监察御史。元成宗即位，他上疏时务二十一事。不久，擢为秘书少监，预修《大元一统志》。秩满辞官归兖州。大德三年（1299年），以国子监司业召还朝中，未赴，病卒，年六十六岁。

杨桓平生博极群书，精通篆、籀之学。对古文字有专门研究，成就卓著。著有《书学正韵》36卷，今亡佚。另著有《六书统》20卷、《六书溯源》20卷，传于世。《六书统》二十卷，以“六书”统诸字，分为六目：象形、会意、指事、转注、形声、假借。前四目仿戴侗《六书故》例，后两目则其自制。字体排列以古文、大篆、钟鼎文、小篆为序。立说多主观臆测，但于六书理论却颇有见识。

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