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勒皮主教座堂（Cathédrale Notre-Dame du Puy）是天主教勒皮教区的主教座堂，位于法国奥弗涅大区上卢瓦尔省的省会勒皮。它在查理曼时代之前已经是朝圣中心，是前往圣地亚哥-德孔波斯特拉朝圣之路的组成部分。它是法国的国家历史文物，1998年作为通往圣地亚哥-德孔波斯特拉之路的一部分列为世界遗产。

主教座堂位于城市的最高点，包括从5世纪到15世纪的各种建筑风格，但是大部分建筑始于12世纪上半叶。

其正立面用白色砂岩和黑色火山角砾岩形成条纹，需要攀登60级台阶，3条高大的拱形走道通往门廊，再通往教堂正厅的第一个分隔下方；上方是3个中央窗户，照亮正厅；再上方是3面山形墙。南侧翼门道设有精美的罗曼式门廊。唱诗班席位后面竖立着单独的7层罗曼式钟楼。教堂正厅分隔的上方是八角形的塔楼，唱诗班席位和十字形翼部在筒形穹窿下面。色彩斑驳的走廊连接13世纪要塞的遗址，要塞将主教座堂区域与城市其余部分隔开。在主教座堂附近，11世纪的圣若望洗礼堂修建于罗马地基上。

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姚鸣鸾，字景雍，一字景睦，号亦云，福建莆田县（今福建省莆田市）人，明朝官员。正德末中进士，官至浙江淳安县知县。

正德五年（1510年）庚午科福建乡试第五十七名举人，十六年（1521年）与季父姚正同登辛巳科进士，授浙江淳安县知县，嘉靖五年（1526年）入觐回程途中中暑，卒于德州泊头镇，年仅四十岁。著有《亦云集》。

曾祖姚绍秩。祖父姚资德。父姚商，封太常博士。弟姚鸣凤，正德丁丑进士，南京监察御史。长子姚虞，嘉靖壬辰进士，历官镇江府同知、淮安府知府。次子姚夏，生员；次姚殷。

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12世纪穆斯林统治者入主印度后，印度教受到伊斯兰教的影响，产生了奉爱运动，最早兴起于印度南部，代表人物为Ramanuja。他强调奎师那（黑天，毗湿奴的化身）的至高地位以及对祂的崇信，提出奉爱不被业报或分别智污染。13世纪后，奉爱运动遍布全印，代表人物罗摩难陀、迦比罗和遮昙若大胜主。罗摩难陀强调任何信仰奎师那者都能获得解脱；迦比罗出生於穆斯林家庭，他的参与则旨在消除印度教与伊斯兰教的对立；遮昙若甚至被视为奎师那的真身，他的理论摄取和统合了多方的观点。奉爱运动的主导者和信奉者被称为“奉爱派”（巴克提派）。

奉爱和奉爱运动的影响至今仍在，遮昙若在奉爱运动中提出的种种观点以使徒Sampradaya（Śri-sampradāya）的方式传承至今，以国际奎师那知觉协会主要传承者。

瑜伽当中有一种“巴克提瑜伽”，意译为奉爱瑜伽、信爱瑜伽、信瑜伽等，即强调以奉爱的修行接近梵与神祇。

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