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狭邪小说、狭斜小说,清代小说流派,系指以娼妓为题材的小说。
狭邪也作狭斜,指小街曲巷,北周庾信《卫王赠桑落酒奉答》诗:“愁人坐狭邪,喜得送流霞。”因娼妓常居小街曲巷,后人遂以狭斜(邪)代指娼妓。古乐府《长安有狭斜行》云:“长安有狭斜,狭斜不容车”,即称娼妓为狭邪。鲁迅在《中国小说史略》中首先用狭邪小说名称。
鲁迅以为狭邪小说发展凡三变,“先是溢美,中是近真,后是溢恶”,一般论者以为《品花宝鉴》与《花月痕》为狭邪小说创作的开始,《青楼梦》被认为是狭邪小说早期的“溢美”之作。光绪年间,以《海上花列传》为代表的“近真”之作,舞台是有十里洋场之称的上海,旁及官、商各界,作者塑造了性格各异的妓女、老鸨、嫖客、仆役的社会层面。狭邪小说发展到后期,仅是追求物质与金钱,宣统年间,《九尾龟》即为“溢恶”之作,书中对妓女的态度又一变:“所写的妓女都是坏人,狎客也像了无赖,与《海上花列传》又不同”。
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刁包经常检视自己,反省内心是否有妄念,言谈是否轻率,行事是否草率。在家乡,他以恭谨谦和的态度著称。然而,一旦遇到正义的事情,他就会勇敢地站出来,超越了孟贲、崇正等人,成为一位优秀的人物。
刁包一开始听到百泉讲学的消息时,对其言行非常敬佩并向往。后来,他阅读了梁溪高氏留下的书信,深感欣喜,说道:「如果不读这本书,我就虚度了一生。」他将这本书供奉在家中,每当犯错时,他会跪在书前自我反省。
约在 1658 年间,刁包因读到《高子遗书》而敬仰高攀龙的学问,于是在家中设牌位祭拜高攀龙。刁包说道:“先生(高攀龙)若乘我悱而发之,举数十年疑团魔障涣然冰释,浑忘手舞足蹈,仿佛弄月吟风。嗣是特为位祀先生,朔望焚香展拜。或有愧心惰行,必稽首自责于先子暨先夫子之前,私心慰幸,窃比于七十子之服孔子。”从刁包朔望焚香展拜、在先子与先夫子木主前自责的行为,可看出其对待这位跟自己没有血缘关系的先儒,与对待自己的祖先同样尊敬。
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