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1930年代，北京成立基督徒聚会处。1948年，阎迦勒从绥远到北京负责基督徒聚会处，带领信徒响应倪柝声发起的“交出来”，实行“凡物公用”的生活制度，并且发动全体信徒广传福音，使得北京基督徒聚会处的信徒人数迅速扩增到千人以上，并扩建了宽街聚会处。
1955年4月，北京基督徒聚会处负责人阎迦勒一度受王明道影响，带领北京聚会处宣布退出“三自”，王明道被捕后又再度加入。
1958年北京基督教新教实行联合礼拜，原有64座教堂合并为4所，宽街基督徒聚会处得以保留，为基督教北堂。
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安政5年（1858年），前往京都・江户游学，在松阴因为安政大狱而被处死后，他开始成为尊王攘夷运动的前锋。
因为长井雅乐的「航海远略策」，使得藩论开始倾向于公武合体论，久坂和同志于文久2年（1862年）一起上京并致力于扭转藩论。同年10月，与督促幕府攘夷的勅使三条实美、姉小路公知一起进入江户并和高杉组成御楯组。12月，将品川御殿山建设中的英国公使馆烧毁。
之后，经由水戸、信州进入京都，文久3年（1863年）1月27日，在京都翠红馆和各藩士会合。从四月开始，以京都藩邸御用挂的身份规画攘夷祈愿的行幸活动。在幕府上奏攘夷期限5月10日的前后归藩，于下关组成光明寺党并且迎来中山忠光担任领袖参与外国舰船砲撃事件。这时久坂改名为义助，而且再度入京，策画尊王攘夷激进派和大和行幸（天皇亲征）的计划。
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李𬴊（1710年），字西骏，号虬峰，明朝兴化人。
明朝首辅李春芳六世孙。李清第三子。十岁即能诗。明亡后隐居，以教书为生。与从叔李沂和从弟李国宋皆以工诗称高士，时人号为三李。一生穷困潦倒。无子嗣。康熙四十九年（1710年）卒。有《虬峰集》20卷。乾隆四十四年（1779年），爆发“虬峰集案”。当时李沂、李𬴊都已故世，兴化县令多泽厚奉圣喻查缴禁书，有人告发《虬肇集》有“杞人忧转切，翘首待重明”之句，事后李𬴊虽已死，仍“照大逆凌迟律锉碎其尸、枭首示众”。其从父李沂墓毁尸残。
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