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西关口音把一些字的ei和ai韵发成i韵，此种现象也出现在南海口音里，如：

此外，西关口音加强舌尖齿音。也就是说，在发“知”、“雌”、“斯”时，城内人念作tɕi、tɕʰi、ɕi：口部较为放松，接近国际音标的tɕ、tɕʰ、ɕ；而西关人则念作类似tsi、tsʰi、si的音：舌尖顶住上牙龈，堵塞一部分气流，嘴部较为紧张，发出像国语zh、ch、sh的音（但又并非翘舌，口腔远不及其紧张）；准确来讲，舌尖齿音比较接近城内音中“左”、“初”、“所”的声母ts、tsʰ、s。可以说，西关音把tɕ、tɕʰ、ɕ以及ts、tsʰ、s都发作类似ts、tsʰ、s的音。有一句代表“撚”西关音的话：亚“四”，拧几毫“纸”，去买啲水“柿”。特点上，广西邕寻粤语的为代表的南宁白话与广州西关口音几乎相同的。很多学者认为，可能是由于清朝时期大面积的广东人口向广西转移，并且落户在南宁，使得南宁白话在发音上至今保留有与西关口音的较高发音相似度。除此之外南宁白话至今无任何懒音出现，可能是归功于南宁长期发展缓慢，外来人口较少，以及外来人口主要集中在新城区，使得老南宁白话的发音得到保存。

很多学者现在已经开始从南宁白话上来寻找老西关口音痕迹。这里指的老南宁白话与现在南宁的新南宁白话有所不同，2005年以后，由于东盟博览会，东盟自由贸易区的建设，大量广东人开始涌入南宁。与在新城区的南宁白话使用者混居，由于经济上的优越感，使得南宁白话使用者的发音受到广东外来人口的影响较大，特点是许多带有舌尖齿音的南宁白话发音消失，开始在语调和发音上往广州话转变。但是未出现懒音现象。本地人称之为“南宁话”主要在新城区盛行。中山大学的学者表示，南宁新城区的南宁白话可能演变出一种介于老南宁白话用词以及广州话发音语调之间的一种新的粤语不带有懒音的方言。

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早期自体免疫性疾病的症状通常与常见疾病完全相同，包括：疲劳、发烧、不适、关节痛、和出疹。由于症状因受影响的身体部位、致病因素、和不同个人而异，因此难以正确诊断。通常，诊断要从调查患者家族的genetic predisposition历史开始。然后结合各种测试，因为没有单独一种测试就可识别出自体免疫性疾病。

一种用于辨识出异常蛋白质的测试，称为抗核抗体，是人体攻击自身组织时所产生。它可对几种疾病呈现出阳性反应。这种测试对诊断全身性红斑狼疮用处最大，呈阳性反应的比率为95％。

全血细胞计数是一项测量血细胞成熟度、数量、和体积的测试。针对的细胞包括：红血球、白血球、血红蛋白、血细胞比容、和血小板。根据这些计数的增或减，表示可能存有潜在的身体状况；通常，自体免疫性疾病所表现的为白细胞计数低（白细胞减少症）。要作正确的诊断，仍需做进一步测试。

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白头坟场是一座私有墓地，由香港、广州和澳门琐罗亚斯德教慈善基金信托委员会管理。由于琐罗亚斯德教信徒采用天葬仪式（即把遗体置于山头，供秃鹫啄食），白头坟场并没有遗体或骨灰，只有纪念性质的棺式墓冢；坟场亦曾被用作天葬台。坟场共有14座墓，墓主包括库赛杰·弗兰基、高华治·巴伦治、布约治·曼诺克治等，其中有11人生于孟买。

在1960至1970年代，白头坟场开放公众入内，并设有专人打扫墓地；但是，澳门全数琐罗亚斯德教信徒已逐渐迁往香港，打理坟场者及其家属均已搬迁，令坟场缺少人手打理，石棺满布青苔，又锁上大门，禁止民众入内。

白头坟场位于此座位于松山山腰、白头马路边，处于仁伯爵综合医院下方、岭南中学对开位置。坟场大门有一块门牌，牌上刻着坟场的中文和英文名称，以及琐罗亚斯德教的波斯文与印度文名称。坟场的入口有梯形台阶，下面有数层的墓地。坟场内部种植了不少白兰花树和鸡蛋花树，顺着松山山崖有两列朝东并排的西式石椁，在外观上分隔了坟场和民居。

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