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更新于 2026-10-06

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弗丽嘉或译作弗丽格、弗丽加、弗丽亚(Frigga)是北欧神话中拥有最高神籍的女神。阿萨神族之王奥丁的正妻,为“众神之后”。她身为爱神,同时也是天空与大地的女神,主要掌管婚姻和家庭。她亦是光明之神巴德尔和黑暗之神霍德尔以及雷神索尔的母亲。星期五(Friday)一词即由她的名字衍变而来。

弗丽嘉美丽大方,而且气质非凡,她的高贵气质足以让任何具有思维的生命都臣服于她脚下。在艺术造型中,通常弗丽嘉身穿一件白色或者是灰黑色的长袍,腰间挂着一大串奇特的钥匙,显示出在阿萨神族中,她拥有特殊的权力。她有一座自己的宫殿名为芬撒里尔,意为海之宫或雾之宫。弗丽嘉与弗蕾亚有许多相似之处。两位女神的性格大相径庭,都拥有苍鹭之羽,并且都对物质有一定的需求。

弗丽嘉手下有十二位侍女,有时也以奥丁密使的身份出现,她们的名字在《史洛里埃达》中为萨迦(话语)、埃尔(仁慈)、葛冯(给予)、芙拉(参谋)、修芬(爱情)、洛芬(赞许)、华尔(誓言)、瓦尔(真实)、席恩(异议)、赫琳(守护)、斯洛特拉(聪慧)、盖娜(信使)。她们也是弗丽嘉部分神性的化身。

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耶利米哀歌的结构令圣经学者颇感兴趣。全书共有五章,亦即五首抒情诗,头四首是离合体,每句起头均依次以希伯来文22个字母开始。另一方面,第三章则共有66节,因此每段连续3节都以相同的字母开始,然后才以另一个字母开始,依次顺序下去。第五首诗歌虽然也有22节,体裁却并非离合体。

“先前满有人民的城,现在何竟独坐!”这是第一首诗歌的首句。锡安的女儿虽曾贵为公主,现在她的爱人竟把她抛弃,她的百姓则流亡异域。她的城门荒废。耶和华因她罪孽深重而刑罚她,使她威荣尽失。敌人因她倾倒而嗤笑她。她的败落叫人惊讶,无人安慰她,余下的居民食不果腹。她(人格化的耶路撒冷)问道:“有像这临到我的痛苦没有?”她举起双手说:“耶和华是公义的!他这样待我,是因我违背他的命令。”她恳求耶和华降祸与那些趾高气扬的仇敌,正如上帝待她一般。

“主(耶和华)何竟发怒,使黑云遮蔽锡安城!”(耶利米哀歌2:1)第二首诗歌表明是耶和华亲自将以色列的华美扔在地上的。他使节期和安息日被人遗忘,他丢弃自己的祭坛和圣所。耶路撒冷的惨况令人不忍卒睹。耶利米呼喊道:“我眼中流泪,以致失明;我的心肠扰乱,肝胆涂地,都因我众民遭毁灭。”(耶利米哀歌2:11)他将耶路撒冷的女儿比作甚么,他怎样安慰锡安的女儿,她的预言者都一筹莫展。现在凡过路的都嗤笑说:“难道人所称为全美的,称为全地所喜悦的,就是这城吗?”(耶利米哀歌2:15)她的仇敌都向她大大张口,又嗤笑,又切齿,说:“这真是我们所盼望的,吞灭她的日子临到了。”她的孩童饿得发昏,妇人吃自己所生的孩子。街上满了死尸。“耶和华发怒的日子,无人逃脱,无人存留。”(耶利米哀歌2:16,22)

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自2014年俄乌战争爆发以来,亚历山大·科茨一直在顿巴斯报道这场战争。2014年初,亚历山大·科茨呆在斯洛维扬斯克报道新闻。在乌克兰军队夺回斯洛维扬斯克后,科茨搬到了顿涅茨克并继续报道新闻。 科茨报道的新闻被指控含有偏见以及未经证实的信息。

2022年俄罗斯入侵乌克兰以来,亚历山大·科茨也一直在积极报道乌克兰新闻,他报道的新闻比较偏向俄罗斯方面。例如他在报道布恰大屠杀时否认屠杀是俄罗斯军队所为,他认为一系列屠杀是由乌克兰单方面策划。

他在报道新闻时大多数情况下都身穿军装,而且军装上不含有“PRESS”字样,这违反了战争法和日内瓦公约。

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