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战后，于出现最多牺牲的伊原第三外科壕迹建立了当作慰霊塔的「姬百合之塔」。其意义为奉献出姬百合学徒队祈求和平。

此外，在其用地的入口附近的建的「姬百合之塔记事」上写著动员数为297名，「合祀战死者」有224名。另一方面，姬百合和平祈念资料馆所出版的资料中则记载「姬百合学徒队」的动员数为240名，其中战死者有136名（于此之外的战死者有90名，合计战死者226名）。会产生这个差异是因为「姬百合之塔记事」把学徒队以外的战死者也包含进来了。而且，之前也有段时间认为战死者的合计为219名，不过这是因为其不包含在2003年7月的调查中查出的7名战死者。此外「其他的战死者」也包含了冲绳岛战役开战前的死者（对马丸事件和1944年于放学途中搭乘的弹药输送列车爆炸事故中的死者），因为这一切都被判断为「死因和战争有所关连」。她们的亡灵和同样因被动员而失去生命的学徒兵，一起在靖国神社合祀。

2004年现在，于冲绳岛战役死亡的女教师、一高女学生的人数详细内容为如下。另外，「其他」指的是冲绳岛战役开战后在陆军医院动员之外死亡的人（协助其他的部队中、参加学徒队的途中、和家族一起避难中等等）。

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然而，尽管潘知常的上述回应很容易在报端查得，江苏省版权局有关部门的正式认定人尽皆知，但是在网上的打假帖子中却无人提起。一位律师表示：具体的看法可能还会有不同，但起码在法理上潘知常应该是无懈可击的，也应该是不能认定潘知常存在抄袭行为的。

网络争讼的焦点之二：“《光明日报》事件”

2000年9月5日，《光明日报》理论版上曾刊登一篇文章，题为《生命美学：世纪之交的美学新收获》，文中写道：“……无可辩驳的事实证明，就20世纪出现的以蔡仪为代表的认识美学、以李泽厚和刘纲纪为代表的实践美学、以潘知常为代表的生命美学这三大美学构想而言，只有以潘知常为代表的生命美学的构想，才真正与中、西方美学实践以及当代审美实践一脉相承、相得益彰。至于认识美学、实践美学，则无论从中、西审美实践来看，还是从当代审美实践来看，应该说都彼此格格不入。因此，其理论构想堪称无源之水，无本之木。”文章的作者是某师范大学的教授。事后据查，文稿是由潘知常代他转寄报社的，这篇文章也是经过他修改的。南大中文系有人因此而称之为“学术大师风波”。

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大钟楼为方形棱柱体, 塔壁用砖砌成。这座钟楼的高度为32米，而地基的深度更是达到了35米。有传言说，从地基上涌出的水具有治疗的能力。

在建造期间，奥斯曼帝国的其他大城市也建造了类似的钟楼。大钟楼是其中最高的，其次是伊斯坦布尔的多尔玛巴赫切钟楼。

大钟楼的修建改善了居民的计时能力，使他们的生活更加轻松。每一个小时，从城市的大部分地区都能听到高塔的响亮钟声。钟楼建成后，该市官员根据大钟楼的时间来安排办公时间。萨拉赫时代。伊斯兰祈祷的时间，以前曾由太阳的位置来确定，现在也由大钟楼来确定。

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