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干事会为社员代表大会闭会后的执行机关，下设人事、组织、训练、宣传、特务、总务等处。特务处后来成了扩组军统局的基础。

监察委员会下设书记、调查、审核等处。支社是省（市）一级领导机构。支社下设分社，分社由三个以上的小组组成。

该社发展社员，一般先经其外围组织革命青年军人同志会和革命青年同志会（一九三二年该两会合并改组为中国青年革命同志会）会员中物色吸收。凡参加该社者，须经社员三人介绍，并填表、宣誓。

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玉皇阁，俗称无梁阁，是位于北京市顺义区大孙各庄镇顾家庄村东、椒园山南麓的一座明朝建筑。

《三河县志》载，“二十里长山风景秀丽，庙宇众多，为县内风景名胜之地，有无梁古阁，年代久远。”无梁阁始建于明朝，从外观为三层，内部则为两层。因该阁内部并无任何梁柱，从而得名“无梁阁”。2001年，无梁阁被列入北京市文物保护单位。

2007年，经过顾家庄村村民举报，《检察日报》刊登了《炸山采石没完没了无梁阁：何时无忧》的报道，介绍了无梁阁因受附近采石场炸山采石的影响而受到严重损坏的情况。到2009年，无梁阁仍未获得任何维修。

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* 发展阶段，在这个阶段般若经的篇幅不断扩充，从八千颂扩展到一万八千颂，二万五千颂乃至十万颂。在二到三世纪的龙树时代，就已经有了大品般若经和小品般若经的流行，大品般若指的是两万五千颂的版本，小品般若指的是八千颂的版本，二者篇幅详略不同，但内容相近。

* 浓缩阶段，有两种浓缩方式，一种是把长篇的般若经用散文的方式压缩，形成了《金刚经》、《心经》这样的作品；另外一种方式是用诗颂总结经文的奥义，《现观庄严论》就是这样被创作出来的；

* 密教阶段，这期间密教思想在印度得到了大大的发展，因此具有新特点的般若经也随之应运而生。这样的经典以《理趣般若经》为代表。这些经典以中观瑜伽行派的思想作为其理论基础，而实践上则采用各种咒术和仪轨。

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