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该城市的户籍数有80户。其中拥有18岁以下孩童的住户占18.8%；已婚夫妇且同居的住户占53.8%，无婚姻女性住户占2.5%；没有家庭的住户占42.5%。平均住户人数为1.99人，平均家庭人数则是2.63人。
该城市年龄层组成方面，18岁以下的居民占19.5%；18岁至24岁的居民占3.8%；25岁至44岁的居民占18.9%；45岁至64岁的居民占28.3%；65岁以上的居民则占29.6%。该城市年龄中位数为49岁。性别比方面，每100位女性所对应的男性数目为89.3位，如只计算18岁或以上的居民，则是每100位女性所对应的男性数目为85.5位。
该城市每户平均收入为30,139美元，每个家庭平均收入为32,083美元。男性平均收入23,125美元；女性平均收入33,125美元。该城市人均收入为15,790美元。该城市约有13.3%的家庭、11.8%的人口低于贫穷门槛，其中未满18岁者占8.8%，65岁以上者占21.1%。
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格言又称箴言，可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，因其不仅凝聚古圣先贤的人生智慧，同时具备简练生动的表达方式。从句法结构角度说，格言是相对完整、相对独立的句子，可以独立用来表达思想。
言简，促人有美德。如：“满招损，谦受益。”。《宋史·吴玠传》：“玠善读史，凡往事可师者，录置座右，积久，墙牖皆格言也。”格言与谚语的区别：
* 谚语是人民群众在长期生产、生活实践中集体创造的，无法找出作者；格言是名人或具有较高文化素养的人说的话，作者确定，可以查到出处。
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《三国志》（卷29）载：佗临死，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不受，佗亦不彊，索火烧之。
《后汉书》（卷82下）载：佗临死，出一卷书与狱吏，曰：「此可以活人。」吏畏法不敢受，佗不强与，索火烧之。
华佗在狱，有一狱卒，姓吴，人皆称为「吴押狱」。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩，乃告曰：「我今将死，恨有青囊书，未传于世。感公厚意，无可为报；我修一书，公可遣人送与我家，取青囊书来赠公，以继吾术。」吴押狱大喜曰：「我若得此书，弃了此役，医治天下病人，以传先生之德。」佗即修书付吴押狱。吴押狱直至金城，问佗之妻取了青囊书，回至狱中，付与华佗。检看毕，佗即将书赠与吴押狱。吴押狱持回家中藏之。旬日之后，华佗竟死于狱中。吴押狱买棺殡殓讫，脱了差役回家，欲取青囊书看习，只见其妻正将书在那里焚烧。吴押狱大惊，连忙抢夺，全卷已被烧毁，只剩得一两页。吴押狱怒骂其妻。妻曰：「纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用？」吴押狱嗟叹而止。因此青囊书不曾传于世，所传者止阉鸡猪等小法，乃烧剩一两页中所载也，后人有诗曰：华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见青囊！
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