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* 2017年10月24日，实现第1块“底板”顺利浇筑，该地铁站正式开始进入主体施工。
* 2018年6月，主体结构顺利实现封顶。
* 2020年8月，成都地铁6号线一二期机电8标项目张家寺站相继整体移交，由建设阶段正式转向运营阶段。
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《玛利欧与路易吉RPG2》获得的评价多为正面，而这些评价主要称赞其角色设定和剧情。IGN的克雷格·哈里斯称赞此游戏的画风，并指出「马里奥与路易的魅力都来自其幽默感」。而GameSpot的里卡多·托雷斯则称赞其「自我指涉的幽默」。任天堂世界报告的乔纳森·马特称赞此游戏重用蘑菇王国的设置，并声称他们这样做使得人物形象和情节元素更加鲜明。可是，RPGamer的德里克·卡万则批评游戏的剧情，并把它描述为「一个发展不足够的故事」。游戏中的角色设定亦深受好评。其中Eurogamer称赞其配角设定很好。
此游戏的游戏系统则获得不少批评。其中的GameSpot却批评其短暂使用触摸屏的设定。除此以外，Eurogamer的约翰·沃克亦批评同一个问题，并指出「游戏没有使用触摸屏的话就会被更好」。评论家亦批评此游戏在控制四个角色时的操控太复杂。而评论家对战斗系统的评价则好坏参半。GameSpot称赞其更加复杂和丰富的头目战斗模式，而任天堂世界报告则批评战斗系统附加了太多元素。IGN亦批评游戏开始时的战斗过于简单。
《玛利欧与路易吉RPG2》的视觉效果和画面则获得不少好评。Eurogamer把它描述为“完全可爱”，而GameSpot则赞赏此游戏的画风为“锦上添花”。可是，部份评价则批评游戏的配乐。
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“阿撒泻勒”一词在圣经里出现过四次，全都跟赎罪日有关。（利16：8，10，26）
关于“阿撒泻勒”这个词的起源，至今还没有定论。根据希伯来语马所拉文本，ʽazaʼ·zelʹ“阿扎泽”是由两个词根组成的，意思分别是“山羊”和“消失”，合起来就是“消失踪影的山羊”。另一种说法是，这个词的两个辅音错误地调换了位置，整个词的意思其实是“上帝的力量”。《通俗拉丁文本圣经》把这个词译作“被派遣的山羊”或“替罪羊”。《七十士译本》所用的希腊词，意思则是“把罪恶带走（转移）的一位”。
在赎罪日，大祭司要从以色列会众中拿两只公山羊羔来，为牠们抽签，一签“归于耶和华”，另一签“归于阿撒泻勒”。大祭司献上一只公牛为自己和家人（无疑包括所有利未人）赎罪后，就把抽签“归于耶和华”的山羊献做赎罪祭。但抽签“归于阿撒泻勒”的山羊却“要活着摆在耶和华面前，为牠行赎罪礼，然后放到旷野去归于阿撒泻勒”。（利16：5，7-10）“归于耶和华”的山羊被宰杀做赎罪祭之后，所流的血能为那只活着的山羊赎罪，因为活物的生命就在血里。（利17：11）这样，被杀的山羊的血（即牠的生命）所具有的价值就转移到活着的山羊（“归于阿撒泻勒”的山羊）身上。虽然祭司没有把这只活着的山羊杀掉，活羊却具有生命的价值而能赎罪。这只活羊“摆在耶和华面前”，看来表示上帝承认赎罪的能力已转移到这只活羊身上了。以色列人有一个与此类似的安排，就是律法规定痊愈的痲疯病人或消除了痲疯灾病的房子需要采取的洁净程序。祭司要把一只活鸟蘸在被宰杀了的鸟的血里，然后把活鸟放走，让牠把罪一并带走。（利14：1-8，49-53）
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