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龟甲藤壶（学名：Chelonibia testudinaria）是一个藤壶的物种，属于龟藤壶科龟藤壶属。本物种原生于大西洋、地中海及墨西哥湾，与海龟共生，特别是在赤蠵龟（Caretta caretta）之上。

从历史上看，龟甲藤壶所属的龟藤壶属物种只会在海龟身上生长，而同属的另一物种C. patula却会在一系列不同种类的宿主身上寄生，包括有：十足目、腹足纲、虾蛄及海蛇亚科的物种，但在海龟上却很少见。令人不解的是，为什么一只适应如此广泛宿主的藤壶要避开海龟。两者在形态上和寄主上都有区别，所以曾被认为是不同的物种。然而，对这对基因差异的检查表明，它们实际上是同种特异性的。

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张善（15世纪），字性之，福建建宁府浦城县人，明朝政治人物。

张善是孝子张添保的长子，永乐十八年（1420年）中举人，十九年（1421年）联捷进士，获授监察御史，有外戚放纵家奴殴打人致死，他弹劾对方不法十事使对方入狱，宦官侵夺民田三百亩，事情揭发后竟不归还，他就疏列其罪，永乐帝命将宦官置法；巡按广东时处决剽掠的军人林思祐，抓捕其党羽三十多人，又弹劾都司某受贿纵恶，褫夺对方职务，瑶族人为患广东，他联同抚帅讨平，再巡按广西，铲除宿弊冗员、练兵修城不遗余力，因父亲逝世回乡，正统年间多次婉拒征用，七十五岁去世。从子张𤩽，是成化十六年举人。

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布洛陀在壮族人心中分量很重，有民歌唱道：“百张好树叶，难凑花一朵。千百本厚书，不比布洛陀。” 对布洛陀神话及其史诗的搜集整理始于20世纪50年代。1958年，广西壮族文学史编辑室搜集到流传于桂西各县的散文体《陆驮公公》(后改题为《保洛陀》)。1978年，广西民间文艺家协会在采风中搜集到“招谷魂”、“招牛魂”的师公唱本，1980年又搜集到两本内容较完整的唱本，但因种种原因未能出版；1984年，周朝珍口述、何承文整理并发表了长篇神话《布洛陀》，这是流传于右江及红水河一带的，是散文体中内容较全面和丰富的一篇；1985年，罩承勤根据在广西东兰、巴马搜集到的师公唱本整理出了创世史诗《布洛陀》；1988年，广西少数民族古籍整理出版规划领导小组调动了各方面的积极性，从各地搜集到《布洛陀经诗》手抄本二十二本，并经翻译整理，于1991年出版了用五种文种(原文古壮字、新壮文、国际音标、汉对译、汉意译)对照朗《布洛陀经诗(译注)》(广西人民出版社出版)。1992年，贾承勤又根据流传于红水河中下游的“摩兵”派师公唱本，翻译并用四种文种(原文古壮字、汉对译、壮文、汉意译)对照，出版了《摩兵布洛陀》(张元生等的《古壮字文献选注》，天津古籍出版社出版)。

《布洛陀经诗》是较有代表性的版本，根据已搜集到的二十二个手抄本综合整理而成。其整理小组通过对二十二个手抄本的八万多行翻译资料反复研究后确定以版本较古老、内容较完整的本子作为基础本，一类内容为创5天地万物，另一类内容为伦理道德、宗教禁忌。对原手抄本选材均整章整节缀用，不作任何修改补充。

《经诗》的篇章，除“序歌”外，共有七篇：造天地、造人、造万物造土官皇帝、造文字历书、伦理道德、祈祷还愿等。有些篇因内容多样，下面分有章节。各篇的基本内容大致如下：

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