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* μέθυσμα【methusma】：致醉饮料。
《圣经》中有许多酒精饮料相关的文献，其既赞成、又反对饮酒，或写实、或象征，有的单纯叙事、有的借此告诫。而不可至否的，酒在古巴勒斯坦地区已是不可或缺的生活必需品。
《希伯来圣经》称，上帝在古代曾向一些顺服他的百姓应许说：「你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。」《圣经》记载的上帝的先知以赛亚也曾提及酿制一种美酒的部份过程。他在预言论及将临的公义新世界的种种幸福时写道：「万军之上主必为万民……用陈酒……并澄清的陈酒，设摆筵席。」有经验的酿酒师深知「陈酒」在发酵过程中若长时间没有受外来干扰，酒本身便会逐渐澄清起来，香气、味道亦日益醇厚。
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朝鲜诱杀把儿逊后，不敌女真部落的报复，1410年将庆源府（경원부）移于镜城，“兵马使无与守者，遂罢其镇”。1433年朝鲜世宗发动婆猪江战斗，将鸭绿江、图们江南的女真人据点全部摧毁。。猛哥帖木儿遇害后，建州女真实力削弱，1434年朝鲜将庆源府北移至苏多老；将原置于石幕的宁北镇移至伯颜愁所，后又移至阿木河(斡木河) ，置会宁镇（회령진）。1435年，朝鲜在伯颜愁所的宁北镇设设立钟城郡(종성군)，以镇节使兼知郡事，后该郡移愁州，升都护府。1437年，于孔州置庆兴郡（경흥군），后升都护府。1440年，于多稳置稳城郡（온성군），“迁庆源及吉州以南，安边以北各官户实之”，翌年升都护府。1449 年，朝鲜于石幕增设富宁镇（부령진）。
朝鲜在图们江中下游南岸地区共置六镇，合称东北六镇。朝鲜招募民夫修筑邑城、设置镇堡。沿图们江，从会宁的秃山烟台起，直至庆源训戎镇修筑了数百里长城和数十个城堡，奖励移民，动员南部农业人口向六镇迁移，彻底有效支配图们江南岸地区，图们江随之成为中、朝两国东段边界的界河。“新设四邑，我祖宗肇基之地，以豆满江为界......豆满江，天所以限彼我也。”
日本学者和田清认为：“咸镜道地方，原系元朝领土为朝鲜逐渐吞并，特别是咸北，更是在明朝以后才悄悄蚕食的。”朝鲜大臣韩亨允向朝鲜中宗表示：“咸镜道本非我地, 而于前朝避役之民, 皆归其地矣。 至我世宗朝, 始设六镇, 而野人愿托以生焉。"朝鲜大臣特进官尹熙平也向中宗表示：“咸镜道本非我国地也。”
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李若梓（17世纪），四川顺庆府南充县人，明朝政治人物。
李若梓是隆庆元年举人李益之孙，万历二十八年（1600年）中举人，四十七年（1619年）成进士，获授襄城知县。县内有面油航税困扰商人，他一一免除，三年后调任洪洞，襄城人民上书请求他留任，但奏准的旨令在他就任洪洞数月才送达，山西巡抚徐绍吉也说：「襄城洪洞人民都是赤子，夺此还彼，那么洪洞人怎办？」最后依旧在洪洞出任知县。
其后李若梓升为陕西兵备道副使，擒斩流寇神一元、普天飞，因为劳累致病，迁任河南布政使后去世，入祀乡贤祠。
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