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徐时勉（17世纪），字克勤、蘧庵，南直隶苏州府嘉定县人，明朝政治人物。

徐时勉精于古学和《毛诗》，是崇祯十三年（1640年）的岁贡，同年获赐特用出身，授澄城知县，当时兵荒马乱，前任知县因为催收赋税引起变乱，他怜悯地方积困，设立功过簿以警醒人民，去除某狡猾吏员后反被对方诬告而削官，临行前邑绅士孙弼明赠予他六斗麦，说：「这并非交际礼，为使阁下有数日粮食而已。」回乡后闭门不出，以文章自娱，二十多年后去世，年七十六岁。

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谢别奥斯的生平鲜为人知，尽管在645年的第温教会理事会决议的签名上写着“巴格拉提德的主教谢别奥斯”。他的著作作为记载六世纪亚美尼亚及其周围地区的少数完整的幸存文献之一，具有很高的价值。谢别奥斯的历史包含从亚美尼亚萨珊霸权时期到661年穆斯林征服时期的详细描述。他的《历史》于1851年在伊斯坦布尔首次出版。

谢别奥斯所著的的《希拉克略历史》记载了从五世纪末到661年的事件。第一部分从亚美尼亚的神话基础开始，记载了《哈伊克与贝勒国王》，并从570年瓦尔丹马米科尼扬二世崛起开始带入了当代历史。从那里，他讲述了波斯与拜占庭之间的斗争和同盟。

代表犹太所有部落的十二个民族聚集在埃德萨城。当他们看到波斯军队已经和平离开了这座城市时，他们关上了大门，设防了自己。他们拒绝参加罗马贵族的军队。因此，拜占庭皇帝希拉克略下令围攻它。当犹太人意识到他们无法从军事上抵抗他时，他们承诺要和平。他们打开城门，走到他面前，希拉克略命令他们走过去，留在自己的地方。于是他们离开了，走过沙漠，穿过塔赫卡斯坦阿拉伯，到了以实玛利的儿子们。犹太人呼吁阿拉伯人提供帮助，并使他们熟悉旧约圣经中的关系。尽管阿拉伯人深信与他们的亲密关系，但由于宗教上的分歧，他们无法从众多人中达成共识。在那个时期，他们中的一个人，一个以实玛利儿子的名字叫穆罕默德的人，出了名。向他们展示了一条关于真理之道的讲道，据说是在上帝的命令下进行的，马哈默德教他们认出亚伯拉罕的上帝，特别是因为他对摩西的历史了解和知识渊博。因为命令来自上级，所以他命令他们聚集在一起并团结在一起。他们放弃了对虚荣事物的崇敬，转而向永生的上帝-他的父亲亚伯拉罕出现了。穆罕默德（Mahmed）立法规定，他们不吃腐肉，不喝酒，不讲谎言，不通奸。他说：“上帝向亚伯拉罕和他的儿子继子应许了那个国家，直到永远。当上帝爱以色列时，应许的应验就实现了。但是，你现在是亚伯拉罕的儿子，上帝将履行亚伯拉罕和他儿子对你的应许。只爱亚伯拉罕的上帝，就去拿上帝赐给你父亲亚伯拉罕的国家。没有人能在战争中成功抵抗你，因为上帝与你同在。”

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汤和攻克福州后，派袁仁招降附近各县，分兵攻取未下的县城，亲自率领主力围攻延平。延平被围，陈友定以无菌精锐，想作持久战，不许诸将出战。诸将多次请求，陈友定怀疑他们有叛意，杀死了萧院判，军士于是纷纷出降。汤和于是加紧攻城，这时城内军器爆炸，汤和督军急攻，城内守军开门投降。吴二年（1368年），吴王朱元璋即位称帝，建立明朝，是为明太祖，改元洪武。洪武元年正月，汤和军攻入延平城，俘获陈友定。

在水路军由东向西挺进时，陆路胡廷瑞、何文辉率军由西向东连克邵武、建阳、建宁。两路大军同时进取东南，准备挺进广东。洪武元年二月初一日，汤和攻克漳州，二月初二日，胡廷瑞攻取汀州（今福建长汀）、宁化。福建全境被明军夺得。此战胜利，使两广被明朝三路大军的包围。

明太祖关于平定两广的作战方针是三路并进：以征南将军胡廷瑞所率攻打福建的军队从海上直趋广东；以湖广行省平章杨璟率领的荆湘军队进取广西；以赣州卫指挥使陆仲亨的军队，从韶州（今广东韶关）攻打德庆府，然后三路会师广州。吴元年（1367年）十月二十一日，杨璟和左丞周德兴、张彬奉命率领武昌、荆州、益阳、常德、岳州（今湖南岳阳）、衡州（令湖南衡阳）、澧州（今湖南澧县）等地的卫军进取广西。洪武元年（1368年）正月初五日，抵达永州，被当地元军抵抗。于是一边留下兵马攻城，一边派兵攻取周围城邑。先后攻克宝庆府（今湖南邵阳）、金州、道州（今湖南道县）、宁远州、武冈州。四月十七日，明军攻克永州。随即夺取靖江（今广西桂林）。

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