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北欧多神教，或称古北欧宗教、古斯堪的纳维亚宗教、古挪威宗教等，是指北欧地区的居民在维京时代直至普遍皈依基督宗教前的宗教传统和习俗的术语—这一时期从7世纪延续到14世纪。北欧宗教是一种民间宗教，强调仪式和社会联系。它呈现在地倾向并以多种形式出现。这可能是因为没有规范性文本，也可能是因为宗教之变化是所有宗教的基本特征。

在维京时代，北欧之神话和仪式实践主要是口头相传。现存资料或多或少是不经计划而编译的。书面资料从中世纪盛期就保存下来了；当代之研究以它们为基础，并以考古学相关资料作补充。在此基础上，建立了共同的北欧宗教的重构。这意味北欧宗教是一个概括而普遍的理想意象。

北欧地区在维京时代并不构成一个整体，而是在文化、经济和政治上与邻近地区联系在一起。北欧人属于日耳曼语族群，该族群在铁器时代具有许多崇拜性信仰特征。南日耳曼地区的人口比北日耳曼地区更早皈依基督宗教。与更古老的日耳曼宗教相比，维京时代宗教的原始资料要广泛得多，而且这些研究在更大程度上基于北欧地区之资料。

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1582年，织田和德川联军大举征伐武田胜赖，势如破竹。3月1日，织田信长嫡子织田信忠率领的三万大军包围了只有三千兵力防守的高远城。信忠派遣当地僧侣前往劝降，遭到盛信拒绝，并将使者的耳鼻削去后送还。翌日织田军对高远城发动总攻击，仁科盛信与小山田昌行等武将英勇奋战，使得织田家蒙受不小损失，包括岩仓织田家出身的织田信家战死。然而织田军最后仍挟其数量优势攻破了城门，仁科盛信及小山田昌行自尽，高远城沦陷。

在织田信长大军的进攻之下，武田家治下的城主与将领，不是开城投降就是弃城逃亡，其中却只有仁科盛信率领高远城将士勇于抵抗并奋战至最后一刻，最终自戕，令人感佩。盛信没有头颅的遗体被当地崇拜他的居民埋葬，埋葬之处后来被称做「五郎山」。

长子仁科信基后来成为德川幕府旗本以仁科氏存续，次子武田信贞也成为德川幕府旗本存续。

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