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更新于 2026-10-07

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* 1987年4月1日:日本国铁分割民营化,车站的营运由JR四国继承。

※停靠此站的特急「室户」「Home Express阿南」的相邻停靠站参见列车条目。

: 中田(M05)-南小松岛(M06)-阿波赤石(M07)

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相关阅读:南小松岛站是一位于日本德岛县小松岛市南小松岛町

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昙无竭自为沙弥,便修习苦行,持戒诵经,受到法师和众僧的器重。听闻名僧法显等人西行天竺取经的事迹,自己也兴发西天取经的志向。

在东晋十六国时期(公元317-420年),鲜卑慕容氏和汉人冯氏陆续建立前燕、后燕、北燕三朝,龙城均为建都的所在。百年期间,龙城可说是东北地区政治、经济、文化中心,也是高僧云集、塔寺林立的佛家圣地。受到慕容一朝的提倡,朝阳的佛教事业兴盛地发展。到北燕时期,昙无成、释昙弘、释慧豫、释法度等许多大德高僧已相当知名。而在南朝宋永出元年(公元420年),亦即北燕冯跋太平十二年,昙无竭招集了志同道合的和尚僧猛、昙朗等二十五人,携带供养佛、菩萨的幡盖法器,从燕都龙城出发,向西天前进。

昙无竭等一行人从龙城出发,首先到达鲜卑「慕容吐谷浑」建立的河南国(今青海一带),再出海西郡,进入流沙,再从高昌郡(新疆吐鲁番一带),途经龟兹(今新疆库车一带)、沙勒国(今新疆库什一带),攀登葱岭(今新疆帕米尔高原和昆仑山等山脉),越过雪山,历经艰险,辗转到达罽宾国(今克什米尔和巴基斯坦东部一带),同行二十五人,十二人遇难。在罽宾一年多的时间,学习梵书、梵语,求得《观世音受记经》梵文本一 部。其后西行,进入月氏国(今新疆伊犁以西巴基斯坦和阿富汗东部),礼拜佛陀肉髻骨及亲见看到「自沸木舫」。再来到檀特山(约今印度沙萨达),于南石留寺,受三坛大戒。南往中天竺(即中印度),最后到达舍卫国。然后从南天竺搭乘商船,回到广州。

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台湾清治末期,车路头地区为一街庄,称为「车路头庄」,隶属于四围堡。该庄北及东与塭底庄为邻,南与新发庄、土围庄为邻,西边为茅埔庄。

1901年(日治明治三十四年)11月,废县厅改设二十厅,该庄隶属于宜兰厅,编入第二区。1905年(明治三十八年)7月,该区改名「四围区」。1909年(明治四十二年)10月,合并二十厅为十二厅,该庄仍隶属于宜兰厅。1920年(大正九年),废十二厅改设五州二厅,该庄改制为「车路头」大字,隶属于台北州宜兰郡礁溪庄。

战后礁溪庄改制为礁溪乡,隶属于台北县,大字亦改制为村。1950年10月,北、基、宜分治,礁溪乡改隶属于宜兰县。

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