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自安史之乱平定后，黄河下游各个节度使拥兵自重，割据一方，后来更世袭相传，如魏博节度使田承嗣死后，其姪田悦继承魏博节度使一职，唐中央也无法过问。唐德宗继位后，决心对付地方的藩镇。建中二年（781年），成德节度使李宝臣死，其子李惟岳要求德宗任他为新任成德节度使，继承父亲，但被德宗拒绝。李惟岳于是联同魏博节度使田悦、淄青节度使李正己，及山南东道节度使梁崇义一同举兵谋反，史称四镇之乱。

德宗以藩镇对付藩镇的方法平乱，命幽州留守朱滔、淮西节度使李希烈等平乱。最初效忠唐中央的军队处于上风，李正己谋反后不久病故，其子李纳续领淄青军，但被围困；梁崇义被李希烈打败自杀；李惟岳部下王武俊发动叛变，杀掉李惟岳向中央请降。四镇中只有魏博的田悦仍有实力对抗中央，但已孤掌难鸣。

当时德宗以为胜券在握，不肯任命平乱有功的王武俊为节度使，同时朱滔要求增加其辖地同样被拒，于是王、朱两人对唐中央政府十分怨恨，此时，处于下风的田悦把握机会，成功劝服两人倒戈反唐，于是王武俊、朱滔二人派兵解救了田悦及李纳，之后互相结盟，推朱滔为盟主，四人并且分别称王。同时，淮西的李希烈亦因向唐中央求地不遂，于是叛唐与四镇勾结。黄河下游的藩镇叛乱越演越烈。

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内谢尔拉姆拉遗址是在附近的水泥厂采石后在岩溶洼地中发现的。2010年至2011年期间，该遗址被挖掘出来，发现了旧石器时代中期的考古沉积物。在挖掘过程中发现了勒瓦娄哇技法和石核等人造石器的证据。

2021年，由以色列古生物学家赫什科维茨领导的挖掘工作发现了五块颅骨和一个近乎完整的下颌。这些遗骸的年代可追溯到140-120 kya的中更新世。该标本被认为是为尼安德特人和东亚人做出贡献的种群的最后幸存者之一。哈佛大学的 Philip Rightmire 不同意这一发现，认为头骨实际上是早期的尼安德特人，并讨论了尼安德特人从欧洲迁移的可能性。

6,000多件石器在含化石的沉积物中出土了。内谢尔拉姆拉人掌握了以前在尼安德特人和智人中已知的石器生产技术，Zaidner将其解释为内谢尔拉姆拉人和智人人口之间文化互动的证据。

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顶嘎寺，位于西藏自治区堆龙德庆县德庆乡，是一座藏传佛教寺院。

顶嘎寺位于德庆乡，处在半山坡上，海拔4300米。到21世纪初，该寺已有300多年历史，寺内有堆龙德庆县唯一一位驻寺活佛（兼任堆龙德庆县政协副主席），有驻寺僧人20多人。

2012年，堆龙德庆县实施了顶嘎寺、邱桑寺、其美龙寺、热果寺、措麦寺、乃朗寺、楚布寺、觉木隆寺8座寺院管理委员会综合用房建设工程，以及顶嘎寺、常乃寺、巴普寺、尼玛塘寺、桑古寺5座寺院的公路（桥涵）通达工程。

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