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颇瓦（梵文：saṃkrānti，藏文：འཕོ་བ་，威利：'pho ba，英语：Phowa，Powa），又译为破瓦、破瓦法，义译为迁识、迁识法、迁识瑜伽，密宗术语，是一种密宗的禅定修行法，是那洛六法之一，盛行于藏传佛教中。

在藏文中，颇瓦（Phowa）是迁移的意思。它是一种禅定的练习，在禅定中，以观想的方式，想像自己进入死亡过程，神识离开自己的肉体。修行者可以自由选择自己下一世转世的地方，一般来说，修行者会想像自己的意识转生到净土之中。

它被形容是一种「练习如何清醒地死亡」、「如何在死亡时转变自己的意识」、「不需要进入禅定也能开悟」的方法。传统上，当藏人将要过世时，他们的亲人会寻找喇嘛，在病床边为他传授颇瓦法，以让他顺利投生到天界或净土去。破瓦法的精华是夺舍瑜伽。

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姐南（ၸေႊလၢၼ်ႉ，Selan；德宏傣语：ᥓᥥ ᥘᥣᥢᥳ），缅甸掸邦木姐县Mu Se Township所辖的一个村，位于木姐市西南，瑞丽江南岸。

元明时期，曾是傣族麓川（孟卯）政权的都城。《明史》记作者蓝、者阑。者蓝城为思可法所建，洪武二十九年（1396年），明太祖朱元璋遣钱古训、李思聪出使麓川，二使在者蓝城中居住了一段时间，著有《百夷传》描绘麓川风土人情。麓川之役中，思机法曾在者蓝城与明军交战，败退。麓川亡，明置陇川宣抚司，治陇把（今陇川县城子镇），者蓝丧失其重要性。景泰元年（1450年），木邦宣慰使罕盖法曾求管者蓝地，被明朝拒绝后出兵强占者蓝，后明朝将底麻划给木邦，令其归还侵地。此后，者蓝不再是军事、政治重地1217。万历二十二年（1594年），巡抚陈用宾在腾越西南修筑云南八关，姐南是汉龙关的屯区，清朝初年被木邦吞并297。

姐南村的四周被壕沟环绕195，护城壕深6－9米，宽4－5米，不过大多已塌陷220-222。19世纪末中英勘界时，英人曾考察绘制一张者蓝王城地图，按地图所绘，者蓝城南北长约1,833.4米，东西宽约1,154.4米，周长4.75千米，总面积1.4平方千米。当地人曾挖出一只钵头大小的铜铃，推测为悬挂在王室象脖上的铃铛，文物现已下落不明。村中留有一口古井，传说思可法曾使用该井，现已辟为旅游纪念地224-225。

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吊钹（Suspended Cymbal）是常用的敲击乐器，由于声音透过钹片本身的震动所发声，因此归纳为体鸣乐器的一种。它和踫钹的构造基本上是相同，只是吊钹借助鼓槌敲打，钹片震动附近的空气粒子而产生声音，因此只需使用一片便可以。不过现代不论是演奏流行音乐，还是古典音乐，都很多机会用上超过一片吊钹。

在古典音乐中，自古典时期后段至浪漫乐派初期，作曲家已经应用踫钹和吊钹，并以文字或图示来区分踫钹和吊钹，较常用的方法是以「o」和「+」来区分踫钹和吊钹，也有用上「tr」和碎音线来表示吊钹滚奏。由于早期并没有特别发明支撑架去挂起吊钹，敲击乐手往往都只是利用其中一片踫钹，一手持钹片并将其下垂，另一手持鼓槌击打；后来懂得运用金属支撑架，将吊钹挂起（如右图），令演奏时较方便；随著爵士鼓的流行，现时则有专门的吊钹钹片和支撑架。

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