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嘉吉元年（1441年），曹洞宗法王派（寒巌派）的东海义易禅师（? - 1497），创建「豊川阁.妙严寺」，为曹洞宗派下寺院，本尊千手观音，并供奉由寒巌义尹供养的咤枳尼天圣像。咤枳尼天在日本被视为稻荷神之一，故妙严寺既是佛寺也是神社，而妙严寺的咤枳尼天被称为「丰川稻荷」，全名「丰川咤枳尼真天」。「丰川稻荷」与「最上稻荷」及「伏见稻荷」并列日本三大稻荷信仰。
向寒巌义尹禅师显圣的咤枳尼天法相: 天女相，左手持摩尼宝珠，右臂扛著稻穗，骑乘白色狐狸，腾飞于岩石之云雾之上，禅师以此形象雕塑金身，为丰川咤枳尼天的法相。咤枳尼天显圣时，天神口诵真言: 「唵尸罗婆陀尼黎吽娑婆诃」，此咒成为丰川咤枳尼天的心咒真言，流传后世。丰川稻荷的御宝号为「南无丰川咤枳尼真天」。
台湾在日治时代，丰川稻荷信仰曾传入台湾，艋舺丰川稻荷神社；曹洞宗台中寺附设之丰川咤枳尼真天堂；临济护国寺的圆山稻荷堂，均是供奉丰川稻荷咤枳尼真天。
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《大念处经》（巴利语：Mahāsatipaṭṭhāna Sutta）是巴利三藏《长部》第22篇经，又收录于《中部》第10篇，名为《念处经》（巴：Satipaṭṭhāna Sutta），在上座部佛教中作为当代毘婆舍那禅修的基础极受重视。
在汉译佛典中，对应于说一切有部的《中阿含经》第98篇的《念处经》（ 梵语：Smṛtyupasthāna Sūtra स्म्र्युपस्थान सूत्र）以及大众部末派或不明部派的《增壹阿含经》壹入道品的第1经。此外，在《持世经·四念处品》、《摩诃般若波罗蜜经·四念处品》、《涅槃经·圣行品》、《宝云经》卷第四等大乘佛经中，亦有讲述四念处的经文。
大念处经，巴利语Mahāsatipaṭṭhāna 由Mahā－sati－paṭṭhāna 三词合成，Mahā 是形容词，大或多。sati 念、记忆、深切注意。paṭṭhāna，出发或建立。。念处是念之出发点，念之基础，或念之现起，念之建立。
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