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诺齐克的《无政府、国家与乌托邦》一书在出版的隔年便获得美国国家图书奖，他在书中主张任何物资的分配，只要是透过成人间的自愿贸易、同时财产根基于正当的基础，那么这种分配便是正义的，即使这种分配数量极大亦然。诺齐克在书中套用了伊曼努尔·康德的理论，亦即个人在哲学上应该被视为一种「目标」（他将之称为「人类的分立」）而不只是一种「手段」。诺齐克以此挑战约翰·罗尔斯在《正义论》一书中的论点，罗尔斯主张收入的分配若要正义便必须至少照顾到最贫穷的人，诺齐克则主张强迫分配收入就好像将人们视为只是一种财富来源一般。
诺齐克在几年后所著的《生命之检验》一书里宣称他已抛弃了《无政府、国家与乌托邦》里自由意志主义的观点，他称当年自己的观点其实「相当不适当」。不过，在2001年接受访问时，诺齐克澄清了他的立场：「我在《生命之检验》一书里所要表达的，是我已经不再抱持之前非常坚定的自由意志主义立场了。但许多指控我脱离了（或叛变了！）自由意志主义的谣言也未免太过夸张了。」
诺齐克在1981年出版的《哲学解释》一书则获得ΦΒΚ会（Phi Beta Kappa Society）颁发爱默生奖，诺齐克在书中对知识、自由意志、个人认同、价值观的本质、以及生命的涵义等哲学概念都提供了崭新的看法，同时也试著提出一种新的知识论体系，他试图避开以证成（justification）来作为取得知识的必须途径，这个论点后来对哲学界影响极大。诺齐克在1989年所著的《生命之检验》一书里更广泛的探讨了爱情、死亡、信仰、现实、以及生命的涵义。1993年的《理性的本质》一书则呈现了一套实践理性的理论，他试图将传统上刻板的决策论加以美化。《苏格拉底的困惑》（1997）一书则集合了诺齐克的一系列论文，讨论了从艾茵·兰德、奥地利经济学派乃至动物权利等议题。诺齐克所著的最后一本书是2001年的《恒常》，在哲学的必然性和道德价值的领域上，提出了他在对物理学和生物学、乃至客观能力等问题的看法。
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李景遂，中国五代十国时代人物，南唐烈祖李昪的第三子，母宋福金。在南吴时为门下侍郎，南唐建立改封吉王、寿王、燕王、齐王，其兄李璟立他为皇太弟，成为中国历史上最后一个汉人皇太弟。他心中一直惴惴不安，改字退身。958年，在他的一再要求下终于退出储位，被改封晋王、天策上将、江南西道兵马元帅、洪州大都督、太尉、尚书令，李璟另封嫡长子李弘冀为太子。李弘冀不得父亲欢心，他怕父亲重新让叔父取代他的储位。他听说都押衙袁从范的儿子被李景遂杀死，于是买通了袁从范，八月初二庚辰，李景遂打球口渴，喝了袁从范下毒的水就死了，李璟追谥三弟为文成太弟。
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* 路克·伊凡斯饰演威廉·莫尔顿·马斯顿
* 蕾贝卡·霍尔饰演Elizabeth Holloway Marston
* 约翰·约瑟夫·菲尔德饰演Charles Guyette
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