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上南方和深南部有某些方面有明显的不同，不但在地形方面有分别，在历史、经济、人口和聚落的形态都有差异。
上南方在18世纪末至19世纪初之间形成了独有的文化。自海岸地区内迁的移民及生活方式在当地已存在了数十年，但在18世纪末才出现大规模的移入。总体的情况是，从马里兰州、维吉尼亚州和北卡的平原区和山麓地区向西迁移，以及从宾夕法尼亚州向西南方迁移：大量的欧洲移民抵达费城以后，经大马车路（Great Wagon Road）向西、西南经阿帕拉契谷地进入阿帕拉契高原。雪伦多亚河谷因为这股来自维吉尼亚和宾州的移民潮，早在1750年已经成为白人的定居范围。
这些移民逐渐散布在阿帕拉契山区并继续往西，穿越阿帕拉契高原进入奥沙克和沃希托山区，最终抵达德克萨斯丘陵。这些移民主要有英裔美国人、苏格兰裔美国人和德裔美国人。他们在阿帕拉契山脚落脚穿越山脉和高原向西推进，经过密西西比河抵达奥沙克山区。在有印地安人出没的地区，他们会建立定居点。到了比较安全的地方，才会分散地以家族为单位居住，很少形成市镇。早期上南方的居民以小规模种植业、畜牧业和狩猎为生。这些深南方与中西部的生活形态大异其趣。
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真蒂莱斯基画了另一幅画，《友第德和她的女仆》(1613–14)，描绘友第德拿着一把剑，而她的女仆拿着一个篮子，里面装着割下的人头。《友第德和她的女仆》在佛罗伦萨的皮蒂宫展出。Palazzo Pitti。真蒂莱斯基还有三幅画，在那不勒斯、底特律和戛纳，描绘她的女仆遮盖何乐弗尼的头颅，而友第德本人则看着画框外。真蒂莱斯基的父亲奥拉齐奥·真蒂莱斯基也是一位著名的画家；他也深受卡拉瓦乔风格的影响，也画了这个故事他自己的版本，《友第德和她的女仆与何乐弗尼的头颅》。
友第德割下何乐弗尼的头颅的情节来自旧约圣经的次经友弟德传，该书叙述了以色列人女英雄友第德暗杀亚述将军何乐弗尼的故事。真蒂莱斯基借鉴了友弟德传最精彩的部分，就是斩首的情节。
友第德割下何乐弗尼的头颅被认为是与妇女力量的主题有关。历史学家苏珊史密斯将“女性的力量”定义为“至少有两个，但通常更多，圣经，古代历史或小说中的知名人物，以表现一组相互关联的主题，包括女人的诡计，爱的力量和婚姻的考验。” 真蒂莱斯基在她的画中表现“女人的诡计”，从字面上描绘友第德，被展示为一个美丽的女人，吸引何乐弗尼，成为一个女英雄。
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维斯特富森（Vestfossen）是挪威维肯郡上埃伊克尔市镇的一个村庄。根据挪威统计局报告，到2008年为止它的人口为2867人。
维斯特富森原本是一个始自16世纪的工业城镇。现在的Fossesholm庄园因那时为了创建大规模锯木行业而成为这一带的中心。后来，其他产业类型逐渐出现，其中最具影响力的是维斯特富森纤维造纸厂和Fredfos Uldvarefabrik纺织厂。1970年的工业危机导致这些工厂的衰落，当地大部分的工业设施已很久未曾使用。在2000年后，当地文化的发展带动一些文化机构的建立，艺术家MortenViskum建立了当代最著名的Vestfossen Kunstlaboratorium艺术长廊，现在维斯特富森人称之为他们自己的“文化之都”。
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