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在亚历山大，有希腊哲学思想、犹太教、东方宗教。在第三世纪中，发展出新柏拉图主义。在第二世纪，有诺斯底派的学者巴西理得在亚历山太讲学。

在185年，一位斯多亚派的哲学家潘代诺，在亚历山大主持一个有名的圣道学校。我们所熟知的亚历山太的革利免，就是他的学生，之后革利免也继承主持这所学校。亚历山大的神学思想，是受到了柏拉图主义和斯多亚主义的影响，产生一种所谓的「基督教诺斯底主义」。。潘氏在此学校教授基督教，并且视基督教为一真正的哲学。他创立学校目的是为了要进入异教徒的思想世界，并且要显明大公信仰的至高无上的地位。但是，因为在其中带有「诺斯底主义」的色彩，但是又不是真的诺斯底主义，所以就被称为「基督教诺斯底主义」。

亚历山太的革利免被同时期的人称为「身穿哲学家衣服的基督教信使」

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瓦尔扎甘（波斯语：ورزقان，拉丁化形式为Varzaqān、Warzagan），伊朗西北部东阿塞拜疆省瓦尔扎甘县城市，为该县县城所在地。根据2006年的统计，瓦尔扎甘总人口3,549，并有930个家庭。该市因临近据估计蕴藏了全世界3%铜矿的Sungun铜矿而闻名，著名的Andaryan金矿也在该市附近。

瓦尔扎甘常发生地震，2012年东亚塞拜然省地震中，规模分别为6.3与6.4的两次地震夺走了不少人命。

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《第三号交响曲》Op.36，又名「悲愁之歌」或「悲歌」（Symfonia pieśni żałosnych），是1976年10月到12月间由波兰作曲家亨利克·葛瑞兹基在波兰卡托维兹创作的交响曲。全曲共三个乐章，呈现葛瑞兹基从早期不协和、无调性音乐风格，到他后期调性音乐的过渡。它于1977年4月4日在鲁瓦扬国际艺术节首演，由Ernest Bour指挥、Stefania Woytowicz演唱女高音。

最初，本作于1977年首度公开，但前卫音乐界所给予的评论都极差，指责葛瑞兹基偏离了自己早年的无调性前卫乐风，在此曲中竟回归到优美的旋律与有调性音乐，变得太媚俗。虽然乐评界予以恶评，但在古典音乐领域内，此首交响曲却慢慢得到许多共鸣，尤其在电影圈和剧场界，一些导演与创作者引用此曲作为背景配乐，让此曲逐渐累积起人气。1991年，由美国指挥家大卫．辛曼所指挥、伦敦小交响乐团演奏的此曲唱片录音，意外卖出70万张的佳绩，登上了英国畅销排行榜第六名，并在席卷美国古典畅销榜，获得连续38周的冠军，卖出100万张的惊人销量，让作曲家本人都深感意外。能够获得如此销售纪录的20世纪现代交响曲绝无仅有。

交响曲的三个乐章皆为慢板，由女高音在各乐章独唱一段波兰文歌词。第一乐章取材自十五世纪，波兰基督教修道院的圣母玛丽亚悼歌；第二乐章，描述二次大战期间被纳粹秘密警察囚禁的女孩，临死前在牢房墙上留给母亲的一段话；第三乐章选用西利西亚方言民谣，叙述一名母亲寻找她在西利西亚起义死去的儿子的尸体。第一和第三乐章以失去子女的父母为主体，第二乐章则透过和父母分别的孩子发声。交响曲以战争为背景，带有强烈安魂曲色彩，传达母亲与子女离别之思。

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