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蜜桃811TV直播APP广播剧专栏

更新于 2026-10-22

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特立尼达人(Trinidadians)分散世界各地。大多数特立尼达人是印度后裔,其中包括少数黑人、欧洲人、中国人、混种人等。大多数特立尼达人生活在特立尼达和多巴哥,其次是加勒比地区的大多数,一些居住在美国、加拿大和英国以及其他英语国家。

特立尼达和多巴哥的种族组成反映了征服和移民的历史。虽然最早的居民是美洲印第安人遗产,但自二十世纪以来,该国的两个主要群体是南亚和非洲遗产。印度特立尼达人占全国最大的民族(约占37.6%)。他们主要来自印度的契约工人的后代,被替换为不再继续从事种植园工作的非洲奴隶。通过文化保护,印度血统的一些居民继续保持祖国的传统。

非裔特立尼达人组成该国第二大民族,其中大约36.3%的人口确定为非裔人。非洲背景的人们早在十六世纪就被带到岛上作为奴隶。 2011年人口普查中确定为“混合”族裔遗产的人口的24.4%。欧洲,中国和阿拉伯人血统居住在特立尼达和多巴哥的少数但重要的少数民族。

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此时已经夜深,其中一名侍者逐渐感到不耐烦,便开始发起牢骚,开始抱怨起这位老者,想要早点回家陪妻子,一会儿后便随便打发他离去。

望著老者离去的背影,急著下班回家的侍者与另名不疾不徐的侍者有了小小的争辩,后者表示,自己同情在夜晚需要光亮的人,因此才希望让老者继续留下来,他也认为虽然另一位侍者拥有的「年轻」与「信心」固然美妙,但他想要提供给需要的人在夜晚中有个干净且明亮的栖所,就像在虚无飘渺的人生中,提供给人们需要的「干净又明亮的避风港」一样。

在这篇短篇小说里,作者透过两名侍者的对话,客观地呈现出一名老者的形象。该名老者并未被赋予姓名,仿佛成了所有渐向暮年的世人写照。

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大内氏是日本一个武家氏族,在守护大名时代,拥有周防国领地,家纹是大内菱。大内氏是少数并非由源平藤橘演化的大名,他们自称祖先为百济国圣明王第3太子琳圣太子,琳圣太子到达了周防国的多多良滨后,改姓多多良。1152年(弘平2年),首次有文献纪录多多良氏,当时已经成为周防权官,已经有相当的势力,在盛房时代,改姓大内。

在日本战国时代,大内氏控制九州北部以及中国地方西部。后来因陶晴贤发动政变而逆转,晴贤扶养傀儡大内义长,晴贤主张与毛利氏交战,但是战况不利。晴贤在严岛之战战死后,大内氏灭亡。虽然大内辉弘借助大友氏的力量,曾一度占据周防,但很快地被毛利氏调动部队击败。

此外大内氏支流山口氏是大内义弘次男大内持盛的后代,在江户时代是牛久藩主。

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