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艾门号驱逐舰（舷号DD-35）是一艘隶属于美国海军的驱逐舰，为保尔丁级驱逐舰的14号舰。她是美军第一艘以艾门为名的军舰，以纪念美国内战时期的海军少将丹尼尔·艾门（Daniel Ammen）。

艾门号在1910年于纽约造船厂开始建造，在同年下水，于1911年服役。接著艾门号留在大西洋执勤，曾协助美军在坦皮科事件后入侵墨西哥。美国参与第一次世界大战后，艾门号被派往爱尔兰及法国海域，掩护协约国商船。战后艾门号在1919年退役，并在1924年转交美国海岸防卫队，负责截查酒精走私。1934年艾门号除籍出售拆解。

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《老子河上公章句》又称《老子河上公注》，老子《道德经》的注释，托名战国时神人河上丈人所撰，实际成书年代学者未有定论，有两汉之际、东汉、东晋、南齐等多种说法，意见纷纭，亦有学者提出分阶段成书说。《河上公章句》秉持无为治国、清静养生的观点，主张清虚无为的自然之道，常以治国与治身并举，养生方术有行气、固精、养神三项。南朝及隋唐时，《河上公章句》地位崇高，是道藏太玄部的核心经典，为道士必须传授和诵习的经文，后世广为流传，版本众多，善本有敦煌手抄残本、日本庆长顷活字本、宋代建安虞氏刊本、宋代刘氏麻沙本及《正统道藏》本。

道教传说，《河上公章句》为战国时道家神人河上丈人（又称河上公）所撰，西汉时，河上公授书予汉文帝1、4。现代学者认为此书出于伪托，而其实际成书年代未有定论。吴相武认为《河上公章句》成书于两汉之际237，陈金梁认为成书于东汉114，王卡推断成书于东汉中后期3，王明指出为后汉桓、灵时所作297，武内义雄和内藤干治认为是东晋葛洪或葛洪族人所作，而岛邦男推测作者是南齐隐士仇岳212。也有学者认为《河上公章句》是分阶段形成的，楠山春树和小林正美都认为，原本《河上公注》或《河上丈人注》成书于东汉末年254、257，专讲述道家的治国论与养生说，后来附加上道教的养生说与体内神思想，成为后世通行的《河上公章句》241、250；至于改写者，小林正美推测是刘宋时天师道「三洞派」道士，而楠山春树则推断是六朝末茅山派道士246、256。

《河上公章句》以无为治国、清静养生的观点解释《道德经》，认为天道与人事相通，治国与治身之道相同，两者都本于清虚无为的自然之道8。作者相信天人相通，常以治国与治身并举，「圣人治国与治身同也」。天道自然无为，治国的目的在于安定人民，使国家太平长久，要点在爱惜民财，不要奢侈淫佚，黩武滥刑。治身的目的在于身心清静安宁，达到长生长寿，要旨在于爱气养神，除情去欲，不要劳烦与放纵。二者共同之处在于皆效法自然，「无为养神，无事安民」11。书中解释天地万物生成过程，用汉代流行的元气自然论9。

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果若（Grolleau），或称为黑果若（Grolleau noir），是原产于法国卢瓦尔河谷的红葡萄品种。其名称源于法语中的“乌鸦”（grolle）一词，用以表示它的深色浆果。果若的酸度较高，主要用于用于酿造桃红葡萄酒。

果若的栽培史始于19世纪早期，葡萄品种学研究表明它很可能是Gouais blanc葡萄的后代。 20世纪中后叶，主要由果若酿造的安茹桃红葡萄酒（Rosé d'Anjou）声名鹊起，果若的种植面积也大幅增加。其主要种植于卢瓦尔河谷的安茹、都兰、索米尔等产区。然而到了20世纪末，安茹桃红葡萄酒的名声逐渐被用品丽珠与赤霞珠酿造的安茹解百纳（Cabernet d'Anjou）桃红葡萄酒所取代，果若的产量也开始下降。

果若的衰退很大程度上是源于葡萄酒专家杰西斯·罗宾逊、Tom Stevenson等对其的批评，他们都认为果若的品质不佳。葡萄酒评论家罗伯特·派克亦看衰果若的潜力，认为卢瓦尔河谷的种植园应用佳美、品丽珠等更具潜力的葡萄品种来取代果若。

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