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约瑟夫·厄特佛斯出生于匈牙利贵族家庭 EötvösdeVásárosnamény ，从小接受了良好的教育并在西欧度过了很长的时间，吸收了文学和政治的新思想，也结识了 浪漫主义 的领导者。回到匈牙利后，他写了第一部政治著作《监狱改革》。在1839-1840年的国会会议中，他因口才出众而使人印象深刻。他的第一篇演讲稿（发表于1841年）极力倡导犹太人解放。1842年9月13日，他与 ÁgnesRostydeBarkó（1825-1913）结婚。她是贵族家庭 Rosty Barkóc的成员，Albert Rosty de Barkóc(1779-1847)的女儿。1911
1848年的2月匈牙利革命是约瑟夫思想的完全胜利，他在匈牙利的一个部门首次举行了公开礼拜和教学活动。
1851年，他放弃了所有的政治运动。1859年，他出版了《奥地利权力与统一的保障》（德国版于同年在莱比锡出版），他试图在个人工会和部长责任之间达成妥协。然而，在意大利战争之后，这种观点被全国大多数人所不理解。1865年和1867年的国会中，Eötvös是Deák最忠实的追随者之一，他的政策现在完全与他相关联。1848年，国会通过了他解放犹太人的法案，由于天主教徒的反对，他在宗教自由方面的努力并不成功。他最大的成就是《国家学校法》，这是自玛丽亚·特蕾莎时代以来为匈牙利提供的最完整的教育体系。1866年，他当选为匈牙利学院院长。他于1871年2月2日在佩斯去世。1879年5月3日，在佩斯的广场上为他竖立了一尊雕像，并以他的名字命名。1911
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该作品无论是对乐队还是歌唱者而言，都要求相当高的技巧。贝多芬频繁地使用节拍、力度和速度上的变化，营造了强烈的效果。比如开头的“垂怜（Kyrie）”的Ky和ri两个音节都由强或特强唱出，但最后的e立刻转为弱。第三部分《信经》中的赋格旋律线十分复杂，速度奇快，也需要乐手高超的驾驭能力。《欢呼颂》中的小提琴独奏，以及其它部分的巴松管段落，也需要很娴熟的技巧。该作品不仅难度高，规模大，篇幅也很长，因而不常被业余乐手所演出。
长久以来，该作品被认为是贝多芬不大寻常的作品。贝多芬特有的发展手法被宏大的赋格段代替；他晚期对变奏曲式的热爱也没有得到体现。该作品中的音乐有更强的叙述性，很少有重复，尤其是在较长的第二、第三部分中。分析家阿多诺（Adorno）指出，贝多芬是刻意地回归
若斯坎·德普雷、约翰内斯·奥克冈等文艺复兴时期复调大师的传统。另一位评论家唐纳德·托维（Donald Francis Tovey）更强调了贝多芬与传统之间的联系：
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仲宗根丰见亲（生卒年不详）是琉球国第二尚氏王朝时期宫古岛平良地区的一位豪族，约活跃于15世纪末至16世纪初。他是琉球士族忠导氏的始祖。根据《忠导氏家谱》记载，其名乘为玄雅，童名为空广。「丰见亲」意思是「高贵的王子」，是宫古岛酋长的称号，地位相当于冲绳本岛的亲方。
最早，宫古岛分为两个势力，一个是与那霸势头丰见亲（又名与那霸原）的势力，另一个是目黑盛丰见亲的势力。1390年，目黑盛丰见亲击败与那霸势头丰见亲，统一了宫古岛。与那霸势头丰见亲向中山王国朝贡，以求其支持。中山王察度任命与那霸势头丰见亲为宫古岛的地头之职，于是与那霸势头丰见亲成功巩固了自己在岛上的势力。后来，与那霸势头丰见亲之孙大里大殿惠干以目黑盛一族为养子，此养子就是仲宗根丰见亲。由于大里大殿惠干早逝，仲宗根丰见亲继任其职。并于1474年入朝首里，拜谒尚圆王，使其承认了自己对宫古岛的支配权。同时击退了石垣岛远弥计赤蜂的进攻。
当时，琉球王府的势力尚未控制宫古和八重山地区，但两个地区的首领都向琉球王府朝贡。1500年，远弥计赤蜂据守石垣岛，拒绝向琉球王府朝贡，史称远弥计赤蜂之乱。仲宗根丰见亲与远弥计赤蜂有仇，因此向尚真王报告远弥计赤蜂图谋不轨。尚真王派遣大里亲方等九人率3000人攻打石垣岛，以仲宗根丰见亲为乡导，攻灭了远弥计赤蜂势力。仲宗根丰见亲向尚真王投降，尚真王任命他为宫古、八重山的头职（相当于总督）。
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