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达克堤利被认为是铁的发现者和最早的加工者，他们发明了用火加工金属的工艺。伴随瑞亚-库柏勒的三个达克堤利分别名叫阿克蒙（砧），达谟那墨纽斯（锤子）和刻尔弥斯（铸造）。一些神话认为他们受雇于赫淮斯托斯，并把金属工艺、数学和字母表传授给人类。

流传于克里特的三个达克堤利的名字则可能与医疗有关，他们是派俄尼俄斯（后来成为医神阿斯克勒庇俄斯的别名）、厄庇墨得斯和伊阿西翁。据说他们教给了人类加工铜和铁的方法。克里特的达克堤利中最著名的是伊阿西翁，他与农业女神得墨忒耳（宙斯的姐姐和妻子之一）在耕过三次的田地里性交，结果生出了财神普卢托斯（意为“财富”）。宙斯出于嫉妒用闪电将伊阿西翁劈死。较晚时期的神话则认为伊阿西翁企图强奸得墨忒耳，因此被盛怒的宙斯殛死。这些故事反映了野蛮时代的迷信：人们认为在田野里性交可以增加作物的产量。

保萨尼阿斯记载说，达克堤利是厄利斯的奥林匹克运动会的创建者。

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中山美伎（中山みき，Nakayama Miki），日本江户时代神学家，日本天理教创始人，凭借异端而于19世纪前期创建了日本天理教。日本天理教尊奉为教主，广泛影响了日本社会。

1798年6月2日（寛政10年阴历4月18日），诞生于大和国山边郡西三昧田村的前川家，是为前川美伎，十三岁时嫁给了二十三岁的农庄夫婿中山善兵卫，改称中山美伎。不幸于四十一岁时，两个小孩相继过世，长男也病重难愈，于是中山美伎入深山修道也学习医术，据称在当时被父母神「天理王命」附身，而后成为一个知名的灵媒，常常为人治病成功，因而成名，六十岁时开始创造符令，据说能让农家丰收、驱虫等，故受到农家的好评。七十岁时订定了「数数歌」，宣扬宗教理念与道德。但被指控为异端邪说，一直遭受取缔，八十九岁时别世，信众尊之为「真道弥广言知女命」。

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同性质的（consubstantialis，Consubstantial），这个拉丁文形容词是一个特定的基督教神学用语，用来表达耶稣与上帝之间的关系，这个表述被称为同质论（Consubstantiality）。它最早是拉丁教父特土良造出的拉丁文单字，用来翻译ὁμοούσιος（homoousios），以形容耶稣与上帝的属性与本质是完全相同的，随后成为三位一体论的基本信条。

在希腊文中，οὐσία（ousia，being，存在、本质）在字源上来自于希腊文动词 εἶναι（to be），主要意味著一个人所拥有的独特固有特征。因为拉丁文中缺少现在主动分词（present active participle），难以翻译出οὐσία（ousia），特土良将它翻译成substantia（性质）。拉丁文的substantia，除了代表本质（being）之外，也有物体（matter）、个体的意思在。，所以homoousios（of the same being，相同的存在）被翻成consubstantialis（相同的个体、相同的性质）。在特土良之后，其他的拉丁教父也接受这个译法。

因为所有的人类都享有共同的人性特质，在这个例子中，可以形容你与其他人都是本质相同的（consubstantialis）。因此，这个形容词也适用于形容，耶稣与上帝具备共同的神性，与人类分享共同的人性。在325年第一次尼西亚会议中，这个字被教会采用，成为三位一体论的正统表述方法。

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