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奥伯鲍姆桥（Oberbaumbrücke），或译上树桥，是德国柏林的施普雷河上的一座双层桥梁，该市的地标之一。它连接过去被柏林墙分割的腓特烈斯海因和克罗伊茨贝格两区，已经成为柏林统一的重要标志。

这座桥梁最初是一座木制吊桥，修建在昔日勃兰登堡收税的城市边界上（建于1732年），作为城门和城墙的一部分。奥伯鲍姆这个名称源自阻塞河道的覆盖金属钉的大树干，用作在夜间阻止走私的栅栏（Baum在德语中意为树，因此这个名称意为上树桥），在当时城市的西部边界另有一座树干的栅栏。

到1879年，木桥已经变化很大，长154米，是柏林最长的桥梁，但是已经不能满足运输的需要。于是制定计划，修建一座新的石桥，正在计划修建柏林地铁的西门子和哈尔斯克公司，坚持修建一座综合车辆，行人，和新的铁路线的桥梁。

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冯溥生于明万历三十七年（1609年），清顺治四年（1647年）进士。选庶吉士，散馆授编修，累迁秘书院侍读学士、经筵讲官。顺治十六年（1659年），擢吏部侍郎。

康熙初，停各省巡按，吏部尚书阿思哈、侍郎泰必图议设公廨，冯溥反对，与泰必图争执。时鳌拜等辅政大臣专擅朝政，骄横跋扈。冯溥“持正不阿”，屡陈大策。擢刑部尚书。康熙十年（1671年），拜文华殿大学士。屡次以衰老多病请求退休，吴三桂反，兵政繁杂，冯溥不敢再言。康熙十七年（1678年），福建平定，冯溥以年届七旬为由，再次申请，为康熙帝慰留。康熙二十一年（1682年），获准以原官致仕。《太宗实录》修成，加太子太傅。康熙三十年（1691年），冯溥卒于青州。谥文毅。

冯溥致仕时，将自己在京师居住的万柳堂捐出。清圣祖赐予其青州府故明衡王府花园。冯溥为其起名“偶园”，在今青州市偶园路，现已辟为公园。

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此碑为高句丽第二十代长寿王为纪念其父好太王的功绩，于414年（长寿王二年，东晋义熙十年）立于好太王陵东侧。它由一块巨大的天然角砾凝灰岩石柱略加修琢而成，碑体呈方柱型，高6.39米，底部宽在1.34—1.97米之间，四面环刻碑文，字体介于汉字隶书与楷书之间，上面共有文字1775个，其中141字已脱落无法辨识。

碑文内容分三部分：第一部分记述高句丽建国神话，说明高句丽始祖邹牟王是北夫余部落的人。接着简述好太王的的生平：于十八岁登基，号“永乐太王”，去世于三十九岁（公元412年），并于“甲寅年九月九日乙酉”（公元414年）迁就山陵安葬，谥号为“国冈上广开土境平安好太王”；第二部分记述好太王伐百济、救新罗、败倭、征东夫余的过程中攻城掠地并掠得牲口等史实，碑文中主要记载对百济和倭的讨伐战争以及救援新罗，共夺得百济64座城、1400多个村子；第三部分根据好太王遗教，对好太王墓守墓人烟户来源和家数作了详细记载，并刻记“不得转卖守墓人”的法令。

自唐代后，集安一带荒凉，好太王碑渐渐被人遗忘。清朝初年的康熙、乾隆之世，长白山山区被封禁200多年，好太王碑被淹没在荒野漫草之中。清光绪三年（1877年），桓仁设县，书启关月山发现了好太王碑，由于内容涉及朝鲜半岛和当年日本列岛倭人的活动，1959年后受到亚洲一些国家的关注，各国学者（朝鲜、韩国、日本）以不同目的对其做了研究，并发表了论文。由于碑体严重风化，碑文剥蚀不清，加之传世拓本多是经拓工用石灰在碑面上作了修补之后制成的，致使对此碑的释读分歧很大。1980年代初，中国学者经过深入调查，新识读89字，认定各家有争议的字62个，查明过去认为是脱文而实际无字29个，共解决了180字，从而使好太王碑的研究有了巨大突破。

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