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社会统计学(social statistics)是统计学的应用分支,有系统地搜集、整理、分析、呈现社会环境中人类行为的数据资料,显现资料的性质,帮助个人、团体、企业或政府推论未来情况,并做出适当的决策。研究者利用随机抽样方法取得母体或样本资料后,可以发现资料的规律性,借此进行经验探究。由于社会统计学的研究对象是人类社会,常以个人为分析单位;因此,在测量尺度上相当重视名义尺度与顺序尺度的资料,而不仅止于等距尺度资料。此外,「人类」有主观意识,容易影响问卷填答与回收,甚至是分析;信度与效度对社会统计学而言是至为重要的问题。
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在当代关于文学理论的讨论中,I.A.理察斯的批判派与他的追随者——传统上称为新批评主义,有时被标签为「形式主义者」。在这个情况下,形式主义的意思是古典修辞学的延续。
俄罗斯形式主义是二十世纪的一个学派,以东欧为基地,亦植根于语言学和童话理论化(内容被认为是二手的,因为「故事」是形式,而「公主」就是童话故事公主)。
在现代诗歌中,「形式主义诗人」可以说是「自由诗人」的相反。这些只是标签,不能完全概括他们之间的区别。诗歌中的形式主义代表著重诗歌中的押韵、声调、字数句数等,多于诗歌本身的主题、内容或意义。为了清楚分别这种诗和所谓的「古体诗」,有些时候会用「新形式主义」这个字眼。
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「米拉比里」一词来自克木语:「米拉」解作「人」;「比里」解作「森林」。 在老泰民族则称他们为Phi Tong Luang,即「黄叶精灵」,是指当他们搭建住处的树叶枯黄就搬走。
米拉比里人过住流徙不定的生活,他们频繁地移动,没有永久性住处,是由棕榈叶和竹搭建而成的临时住处。他们以前只用布或皮覆盖腰部,现在他们与其他山地部落贸易获得了工厂做的衣服。他们是狩猎采集者,大多数他们的食物是采集得来的植物。在以前女性独自在森林产下婴儿因此母婴的死亡率极高。
他们相信森林中万物有灵,但没正式宗教礼仪,婚姻只是简单的求婚没釆礼,人死后暂时停尸至部落移动,于再次起程时下葬。
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