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（覆盖阿摩司书2：4-16）耶和华指著犹大说，他们将受刑罚是因为“他们厌弃耶和华的训诲，不遵守他的律例，随从虚假的偶像”。（2：4）以色列又如何？耶和华帮助他们除灭亚摩利人，把美地赐给他们，并在他们当中兴起拿细耳人和先知。但百姓却诱使拿细耳人违背所起的誓，并吩咐先知“不要说预言”（2：12），因此耶和华会使他们的根基动摇，如同装满禾捆的车左右摇晃一样。他们的勇士必赤身逃跑（2：13-16）。
记载在阿摩司书3：1-6：14。 阿摩司首先强调主耶和华有话指示他，以及他作为先知心中的那一份重担和催促，“主耶和华若不将奥秘指示他的仆人——众先知，就一无所行。…… 主耶和华发命，谁能不说预言呢？”（3：7-8）阿摩司特别说预言攻击撒马利亚那些掠夺财物，喜好奢华的人。耶和华必把他们从华贵的床榻上拉下来(3:12)，他们的象牙房屋也必拆毁。（3:15）
耶和华藉先知的口忆述他如何管教，想要纠正以色列。先后五次提醒他们：“你们仍不归向我。”(4:6,8,9,10,11)之后神警告说“以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既如此行，你当预备迎见你的神。”（4:12）为此，阿摩司作了一首预言性的挽歌：“以色列处女跌倒，不得再起；躺在地上，无人搀扶。”（5：2）即便如此，创造天地奇妙万物的主宰耶和华不断规劝以色列要寻求他而存活。“你们要求善，不要求恶，就必存活。”（阿摩司书5：4，6，14）耶和华的日子会是个灾祸的日子。它会像滔滔的江水一般把他们冲到大马士革以外，遭人掳掠；他们在其中饮宴作乐，以象牙装饰的房子必成为颓垣败瓦。
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纳兰霍（Naranjo）是前哥伦布时期的一个玛雅城邦，位于危地马拉贝登省的Petén Basin一带。其存在时期在前500年至后950年之间，在后经典时期达到最盛。
纳兰霍位于莫潘河与Holmul河之间，在蒂卡尔城以东50公里处。此城曾遭受过残酷的掠夺。该城遗址以多彩的陶器风格而知名。
“Naranjo”在西班牙语中意思是“橙树”，城邦标记转写为“Sa'aal”，意思是“充满（玉米）粥的地方”。他们的统治者被称为“Sa'aal之圣主”。
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研究还表明男同性恋者比女同性恋者拥有明显较多的哥哥，其数量还明显高于男异性恋者。2006年的一项丹麦研究比对了跟异性结婚与和跟同性结婚的人群，发现前者跟父母年纪较少、父母年纪差较少、父母关系稳定、拥有大量的兄弟姐妹，以及出生顺序较晚显著相关。与在完整家庭中长大的孩子相比，经历父母离婚的较不可能与异性结婚。对于男性的情况而言，「跟同性结婚」与母亲年纪较大、父母离异、欠父亲管教、在众多手足中排行最小有关。对于女性的情况而言，青少年时期母亲因孕产怀孕而死亡、和「自身为独子、家庭中唯一的女或在众多手足中排行最小」这两点皆与「跟同性结婚」的可能性增加有关。
2008年的一项双生子研究结论道，男性的同性性行为并不受家庭环境或共享环境影响；对女性的同性性行为而言则只有很少的影响。在一项对409对同性恋兄弟（包括双生子）进行基因分析的研究中，研究者发现了有力证实「一些男同性恋者生来如此」的证据。这项研究的研究对象数目为以前同类型研究的三倍，增加其在统计学上的效度。它的结论把性取向与人类基因组中的两个区域（Xq28、8q12）联系起来，此一关系亦于以前同类研究中发现。然而该研究的主要负责人艾伦·桑德斯则指出：「性取向等复杂特征是多种因素所塑造的，当中包括环境因素和遗传因素」。X染色体上有一处区域称为Xq28，该区域由美国国立卫生研究院的迪恩·哈默于1993年首次确认；8q12位于第8号染色体上，并于2005年首次确认。
尽管目前没有实质性证据表明早期童年经历或抚养方式能影响一个人的性取向，但研究者卡梅伦于2006年发表的一项研究发现「家长的性倾向会影响下一代的性倾向」。一项于2010年发表的研究再次确认了此一结果，并指出「尽管多次尝试的结果偏向于虚无假设，且63项研究中多达20项（32％）出现错误，但卡梅伦于2006年发表的研究假设是值得相信的——其假设拥有同性恋倾向的家长的子女更有可能是同性恋者、双性恋者，或疑性恋者……社会和家长这两个因素可能会影响当事人对非异性恋式认同和/或行为的表达」。比尔曼则反指社会化经历尽管可能会塑造当事人的性欲望，但其不会影响当事人成年后的性取向；并指遗传因子可能于当中扮重要角色——其先影响一个人的爱慕倾向，继而影响其行为。
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