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7.温度特性：激光器件的温度特性一般较差。所以光隔离探头的温度特性一定程度上代表了制造商的技术能力，如果温度特性不稳定，光隔离探头在每次校准以后的直流零点会持续缓慢漂移，测试误差会越来越大。光隔离探头的最高水平，可将24小时零点漂移控制在100μV以内。
8.光纤抗扰动：激光通过光纤传输时，光纤的形变可能引起激光传输特性的改变，从而导致探头输出信号的波动。现实应用中光纤这种变形不可避免，因此光纤抗扰动也是光隔离探头需要解决的技术难点之一。只有手持光纤轻轻摆动，探头输出信号不随光纤摆动而波动的情况下，光隔离探头在使用时才不会受意外干扰。
9.衰减器：衰减器是光隔离探头重要组成部分，不同的衰减器可以适配不同的信号幅度。衰减器的输入电容必须尽可能的小，才不会对被测信号带来影响。一般情况下，衰减器的输入电容应当小于5pF。
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《宋史》称他“学本于诚，以《大学》、《论语》、《孟子》，《中庸》为指南，而达于‘六经’”。教育以德育为重，强调自我修养，其途径为格物致知。“致知则智识当自渐明”，致知乃在穷理，即尽天理。致知的办法是“格物”。“格，至也”，“格”是内感于物而识其理。“耳目能视听而不能远者，气有限耳，心则无远近也”，因此认识事物的关键乃在“心”。心“与天地合其德，与日月合其明，非在外也”，故致知重“内感”而不重外面事物。在学习方法上，强调求其意，“凡看文字，先须晓其文义，然后可求其意，未有文义不晓而见意者也”。另外，主张读书要思考，“不深思则不能造其学”。或曰：“学者亦有无思而得其乎？”其教育主张和思想对后世教育影响极大。
大程活泼自然，但小程严肃刚正，神圣不可侵犯，甚至不通人情，实为后世所见的「道学脸孔」。在妇女贞操方面，程颐认为：「……凡取以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。」有人问程颐先生曰：「寡妇贫苦无依，能不能再嫁乎哉？」，程颐则提出「绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事小，失节事大。」，作为衡量贤媛淑女的标准。朱熹（1130—1200）在〈与陈师中书〉也同意这样的说法：「昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。」主张妇女「从一而终」、压抑「人欲」。
后人曾在他讲学之地设书院以为纪念，如河南嵩阳书院、伊川书院等。另外，全国各地亦有纪念他之书院，意在追踪继轨，以示其思想绵长。其著作被后人辑录为《河南二程全书》、《程颐文集》、《易传》和《经说》。
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* 1947年9月1日：从大正村（现在已并入带广市）分割独立设村。
* 广尾线 ：中札内车站，已于1987年停驶。
* 北海道道111号静内中札内线（日高横断道路）
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