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后朱全忠夺取帝位建立后梁，史称太祖皇帝，萧顷成为梁官员，历任给事中、谏议大夫、御史中丞。开平三年（909年），郓州百姓刘郁于驾前状告金吾大将军石彦辞卖宅不肯交割，经御史台审理，未能追查到底，于是萧顷与侍御史卢庥各罚两月俸。十一月，诏萧顷与太常卿李燕、中书舍人张兖、户部侍郎崔沂、大理卿王鄯、刑部郎中崔诰一同删定律令格式。四年（910年）十二月，宰相薛贻矩奏称李燕等重刊定律令三十卷，式二十卷，格一十卷，目录一十三卷，律疏三十卷，凡五部一十帙，共一百三卷，敕令中书舍人李仁俭由阁门奉进，请求取名为《大梁新定格式律令》并颁下施行，获准。萧顷请孔邈为御史。后又任礼部侍郎、主管科举，都以能力闻名。

后梁末帝朱瑱贞明四年（918年）四月，萧顷以金紫光禄大夫、行尚书吏部侍郎、上柱国、兰陵县开国男、食邑三百户受任为中书侍郎、同平章事，拜为宰相。进封兰陵县开国伯，加食邑四百户。同月，朱瑱召刑部郎中、充史馆修撰窦专入翰林院，遣崇政使李振问宰相：“窦专是宰臣萧顷女婿，令中书商量可否？”中书省奏：“宰相的亲戚不居清显官职是避嫌之道，虽是旧规定，若蒙特恩，也有近例，不碍事。”朱瑱于是任窦专为翰林学士。

贞明六年（920年）四月，萧顷被任为集贤殿大学士、判户部事；同月，尚书右丞李琪因与朱瑱近臣姐夫赵岩、国舅张汉杰交好而得以拜相，很快萧顷与李琪有了冲突。因李琪结连赵岩、张汉杰，萧顷所言多不被采纳。萧顷外表谨慎细密，秘密观察李琪过失。李琪性情粗疏，收受贿赂，经常把行贿的摄官任为正职。萧顷奏报皇帝。朱瑱大怒，要流放李琪到远方，李琪在赵岩、张汉杰介入下得免，然而被罢相。

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星期六，常称礼拜六或周六。指的是一周中星期五之后、星期日之前的那一天。星期六的拉丁语名字是dies Saturni，意思是萨图尔努斯日或土星日；法语是Samedi，来源于拉丁语词，意思是“安息日”；英语是Saturday，可能来源于土星；俄语是суббота，意思是“安息日”。

在古代中国、台湾日治时期和现在的日本、韩国、朝鲜，一星期以「七曜」来分别命名，星期六叫土曜日（韩语：토요일）。在中国民间口语称礼拜六，在闽南话也简称拜六。由于是每个星期的最后一日，通常叫周末。

根据《圣经》的描述，星期日是上帝以六天时间创造万物后的第七天，上帝在这一天休息。按照《圣经》的《十诫》，是为安息日，犹太教和一些基督教派以这一天作为崇拜的日子。

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《祭十二郎文》，唐代韩愈作品，写于贞元十九年（按《文苑英华》说是写于五月二十六日，应是笔误，因为六月下旬十二郎还写过信），文章中的十二郎是指韩愈的姪子韩老成（二哥韩介的儿子，过继给了大哥韩会），十二是他在同辈中的排行。八仙中著名的韩湘子即是老成之长子。十二郎与韩愈两人自幼相守，由长嫂郑氏抚养成人，共历患难，因此感情特别深厚，但是长大之后，韩愈本人在外飘泊，与十二郎很少见面。孟郊告知韩老成六月二日已逝，但韩愈又疑问六月二十二日老成还在写信，种种的疑点让韩愈悲从中来。韩愈在文中提到自己的衰老“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”

南宋谢枋得《文章轨范》引用安子顺之说：「读诸葛亮《出师表》不堕泪者必不忠，读李密《陈情表》不堕泪者必不孝，读韩愈《祭十二郎文》不堕泪者必不慈」。本文收入《古文观止》，其评论说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。未尝有意为文，而文无不工。”明代茅坤誉为“祭文中千年绝调”。

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