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传统特色的礼服大多只保留在婚礼和其他民族仪式上。jebba为男性最具代表性的衣服，一种覆盖整个身体的宽大外套，夏天穿白色的jebba而冬天穿灰色的jebba，是一件无袖上衣，一个突尼西亚男人若穿著衬衫，背心和宽松的裤子（这样的服饰搭配称为seroual）。表其地区或村庄特色。sefseri是突尼西亚妇女的传统服饰。为色彩鲜艳的连衣裙，通常带有柏柏尔人的风格，由蓝色或红色的棉花制成，带上数十甚至数百个黄金耳环，项链和其他饰物，女性通常服饰上都带有大量的珠宝首饰，搭配头巾和头饰，。男女在面料质量，颜色和装饰品上大有不同，男士常配上自然色彩的皮革拖鞋，而女性通常是绣上棉花，金银和花卉图案。
最初突尼西亚的人们多是崇拜传统柏柏神祇，直到七世纪，来自阿拉伯世界的政治压力使当地的信仰转变为伊斯兰教。伊斯兰化和阿拉伯化经历一个漫长和复杂的过程，突尼西亚伊斯兰的政治、法律和文明体制才逐渐确立。
过去为传统的多神信仰。其中最为著名的是阿菲利加女神，为地区的守护神。
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爱沙尼亚方由 Jaan Poska 出席签约，苏俄方由阿道夫·阿布拉莫维奇·越飞出席。双方亦有派出其他代表。
《塔尔图和约》被视为爱沙尼亚的「出生证明」，因其是第一个在法律上对该国的承认。该和约也对外交上被孤立的苏俄有重大意义，列宁以该和约是「一个对西方帝国主义无可匹敌的胜利」而相当满意。一些协约国的成员因为想要在国际上孤立苏俄而反对该和约。
在签约后，苏俄并未履行条约的某些项目。例如，塔尔图大学的博物馆学收藏品至今仍未从沃罗涅日归还， 而爱沙尼亚人的迁移被阻止了。二战期间苏德互不侵犯条约签署后，爱沙尼亚又被苏联占领，并于1940年成立爱沙尼亚苏维埃社会主义共和国。1944年，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国夺取了塔尔图和约中原本归属爱沙尼亚的今列宁格勒州和普斯科夫州部分土地。1991年第二次爱沙尼亚独立后，爱沙尼亚和俄罗斯并未恢复塔尔图和约规定的两国国界。俄政府认为爱沙尼亚政权更迭，塔尔图和约已经是没有法律效力的历史文件，而爱沙尼亚议会议长Henn Põlluaas在2020年新年贺词中表示，塔尔图和约依旧有效，两国国界应恢复到1918年状态。
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亚视新闻及公共事务部副总裁陈兴昌指，中断广播前的时段并非由新闻部负责，但他知道不少同事「都有啲意愿」，但自己没有深究员工应提出甚么要求。他续称听闻员工想播出告别画面，而亚视与通讯局之间有联络人，收集员工意愿后向通讯局提出，据他了解，通讯局曾拒绝该联络人的要求。
亦有报导指出，一些亚视员工最初提出在中断广播前一刻才播出告别画面，但因交接事宜涉及太多群组，包括通讯局及临时清盘人等，最终决定于新闻时段后播放，以减少反对意见。该人士又指在中断广播前一、两天， 亚视曾与通讯局开会，并提出播放告别画面的要求，形容通讯局没明言拒绝播告别卡，但有作相关暗示。
而通讯办在回应查询时指出有关传闻惟无任何事实根据，据悉亚视未有播出告别画面，乃为亚视工程部以未能圆满解决时间配合及技术上的问题而否决节目部的建议。而亚视在牌照届满前仍有决定其节目内容的自主权，通讯办绝无牵涉其中。而程启光亦指示，未有收过通知于中止广播前会有告别仪式，故不理解吴泳茵所指的内容。对于亚视被指「走数」而未有向观众道别，程启光认为大家对亚视有期望，希望亚视在最后一刻有所表达，他感谢市民大众关注。
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