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台湾清治末期至日治初期，左「石」右「屚」磘地区为一街庄，称为「左「石」右「屚」磘庄」，隶属于深耕堡。该庄西北及北与丈八斗庄为邻，东北与仑仔庄为邻，东与小埔心庄为邻，东南边为大湖厝庄为邻，南边为五庄仔庄，西南边为面前厝庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于彰化厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「二林区」，隶属于彰化厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，二林区改隶属于台中厅。1920年（大正九年），废厅、支厅、区、街庄（旧制）改设州、郡、街庄（新制）、大字，该庄改制为「左「石」右「屚」磘」大字，隶属于台中州北斗郡二林庄。1937年，二林庄升格为二林街。

战后二林街改制为二林镇，隶属于台中县，大字亦改制为里。1950年10月，中、彰、投分治，二林镇改隶属彰化县。

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宋德宜，字右之，号蓼天，江南长洲县（今属江苏苏州市）人，清初政治人物，进士出身。官至吏部尚书文华殿大学士。

顺治十二年（1655年）中进士，选庶吉士，散馆授翰林院编修。累迁国子监祭酒。

康熙间，迁翰林院侍读学士，历任户部、吏部侍郎，升刑部、兵部、吏部尚书，擢文华殿大学士。卒谥文恪。

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大福佬文化圈（Tōa Hok-ló Bûn-hòa-khoan），是一种将全世界使用泉漳语或潮州语的族群视为一个文化群体，并成为独立研究对象的用词，即“闽南文化概念”之延伸与拓展。它由台湾的历史学者翁佳音所提出，地理上涵盖了闽南、粤东（包含潮汕）、台湾、东南亚等，族群上则包含闽南人（泉漳人、潮州人）、闽南裔台湾人以及东南亚华人等。

自16世纪开始，闽南汉族大量向海外移民，但迁徙各地的闽南族裔在历史、语言与文化等方面仍保持紧密的交流与联系。这项概念的提出，受到20世纪的荷兰学者Pieter Geyl的核心史观「大荷兰文化圈」的影响，但不同的是，大福佬并没有如大荷兰般的民族统一主义等相关论述，仅作为文化圈的论述。

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