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祭坛最早代表人类对「大自然不可解释」的敬畏和崇拜，后来祭拜先人也用祭坛，以示尊敬。神坛往往在神殿里发现，可说是最早的建造物之一，他们出现在许多文化在全世界，特别是在宗教是基督教、佛教、印度教、神道教、道教等宗教，例如部分基督教宗派的教堂内，会以祭台做为整个教堂的视觉中心。
神坛（希伯来文：מזבח，mizbe'ah，"一个地方的牺牲"），神坛一般竖立在显眼的地方。最早的祭品一般都是用人，将人活生生的宰杀或活埋，今日许多原始部落仍然包含著活人器官的祭品。
中华民族是好礼的民族，儒教为中华历代国教，原始时代的神职者就被称之为儒，世代经营礼法维生。说文解字
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* 孙吴皇帝：吴末帝（乌程侯）孙皓（264年－280年）
* 拓跋部 - 拓跋悉鹿，鲜卑大人（277年－286年）
* 铁弗 - 诰升爰，鲜卑大人（272年－309年）
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色布腾（1667年），清初将领，博尔济吉特氏，蒙古巴林部人，巴林右旗扎萨克多罗郡王。他是成吉思汗二十一世孙，色特尔之子。
崇德五年（1640年），色布腾朝觐皇太极。次年，又朝贡貂皮、驼马。崇德八年（1643年），领兵征锦州、松山凯旋。顺治元年（1644年），跟随都统巴哈纳等定山东。顺治三年（1646年），跟随豫亲王多铎追击苏尼特部腾机思，击败喀尔喀土谢图汗、车臣汗的援兵。顺治五年（1648年），封为扎萨克辅国公。同年，娶皇太极之女固伦淑慧公主为妻，授固伦额驸。顺治七年（1650年），又追叙其父色特尔归附清廷之功，晋封为多罗郡王，诏世袭罔替。
色布腾与固伦淑慧公主生有三子，分别为鄂齐尔、格勒尔图、纳木扎。鄂齐尔袭其多罗郡王爵位。
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