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金融资产管理公司，按照2000年11月1日中华人民共和国国务院第32次常务会议通过并颁布的《金融资产管理公司条例》，是指经国务院决定设立的收购国有银行不良贷款，管理和处置因收购国有银行不良贷款形成的资产的国有独资非银行金融机构。

截至2020年6月30日, 以下为全球十大资产管理公司（按AUM计）：

* 中国信达资产管理公司 → 中国信达资产管理股份有限公司

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吴美丽（李婉华饰）本是一名嗜赌如命的江湖老千，某日被地下钱庄追债时被一名为常温（欧阳耀麟饰）的男子所救。温欲带丽回自己家中躲避，但随后突然遭遇车祸而变成植物人。丽送温入院治疗后，意外发现温来自一富裕之家，于是谎称自己是温的妻子，企图骗取常家钱财。谁知丽的诡计被常家媳妇李义娥（谢雪心饰）识破，但娥未向常家人透露此事，反而极力劝说丽留在常家。

温昏迷后，常家因产业无人打理而没落。丽对温心中有愧，且在众人的劝说下，决定与娥联手撑起常家的基业。在她们的努力下，常家的状况渐入佳境。

温昏迷期间，丽拒绝了追求者的诱惑，与名义上的叔叔常大进（甄志强饰）发展恋情。正当进欲向丽表白之际，温竟突然苏醒并认定丽是其妻子。进自觉注定无法与丽走在一起，不辞而别。不顾一切的丽向常家人坦白，甚至离家出走。此时，进亦从外国归来，却迟迟未能找到丽。两人能否终成眷属？

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后假借以神鬼之说作为教育手段，借祸福因果之说以劝戒世人。中国的“神道设教”思想产生于西周初期，后来成为儒家思想体系品德教育的策略和手段。

在商代的多神教体系中，最高神“天帝”只是一种自然而然的“天道”的体现，卜辞中的“帝”类似于战国时期荀子所说“天行有常，不为尧存，不为桀亡”(《荀子•天论》)的“天”，作为自然规律而对人间事务无直接影响。商代祭祀从来只祭祀祖先神和自然神，经常贞问“帝”却从不用祭品供奉“帝”。商人的鬼神信仰与史前信仰无本质区别，尚无后世人为的政治控制与欺骗成分。而相对于殷人的原始多神教，周人则强化了天帝的神性而削弱了诸多祖先神和自然神。周武王设立专门的“帝籍”祭祀上帝，并用栗木建造土地神的神位来“使民战栗”，周人又创造出“帝廷”作为天帝的“办公”场所。周厉王则认为天帝可以降下“大鲁令(命)，用保我家、朕位、胡身”(《胡簋》，《集成》4317)。还有的彝铭谓“肆皇帝亡斁，临保我又(有)周，雩四方民，亡不康静。”(《师訇簋》，《集成》4342)，意思是说，辉煌的帝不厌其烦地俯视和保佑着我们周王朝，以及四方庶民，使得普天之下无不安康稳固。周代的“帝”不仅“降懿德”，还能监视臣民的一言一行，以“帝”、“天”为主的神灵世界成为周代王权强有力的后盾，并确立了以“天命”为核心的统治观，周王则与“天”类比于父子关系，因此开始出现了“天子”一称。周人的这种做法就是神道设教，宗教变成了为政治统治服务的工具，适应了宗法王权的需要。而儒家思想则主张“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”，当圣人的言论被当作“神”的训条之时，“神道设教”就成为一种无神的人为的特殊宗教。

神道设教就是以鬼神之道立教，语出《周易》彖传语俗谓巫卜之事为“神道”，与《周易》所说之本义有别。中国古代统治者对待宗教信仰的政策，借“天人合一”的神权来强化自己的统治，亦称神道设教。用祭祀、卜筮等鬼神迷信的宣传来愚弄人民，与《周易》之本义略有出入。但也有一些思想家不迷信鬼神，范缜彻底否定鬼神的存在，但肯定神道设教的作用。说它“可以治国安民，移风易俗”。

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