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原产于泰国的湄南河，但现在相信已绝迹，只剩下人工繁殖的个体。
本鱼体成纺锤形，腹部轮廓平坦，口前位，具一对触须。全身除尾鳍为红色外，其余皆为黑色，背鳍高且呈三角形，身长约十二公分。另外人工培养鱼有白化病的现象。
在人工环境下容易饲养，但因为性格暴躁，常欺负其他同居的鱼，同类间也经常互相争斗，属杂食性。
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东京帝国大学朝比奈泰彦提出，紫草根萃取物中的乙酰紫草素（acetyl shikonin）的药理作用，乃其萘醌核α位之羟基及酮基于生物体内氧化还原时，引起触媒的作用，因而对于肉芽的发生有显著的功效。1972年，近畿大学药学部田中康雄等人，研究了软紫草（新疆紫草，Lithospermum euchromum）的根部萃取物，确认了其中的紫草素（Shikonin）及其衍生物有抑制微生物的效果。
* 《外科正宗》里的生肌玉红膏配方：当归60g、白芷15g、白蜡60g、轻粉12g、甘草36g、紫草6g、血竭12g、麻油600g。将当归、白芷、紫草、甘草，入麻油内冷浸三日，慢火熬至枯色后过滤。将油再加热后入血竭，完全溶解后再下白蜡，微热搅拌至均匀。入小容器中稍微冷却，将轻粉加入拌匀。完全冷却后即得成品。
* 《外科正宗》里的润肌膏配方：麻油四两，当归五钱，紫草一钱同熬，药枯滤清，将油再熬，加黄蜡五钱化尽倾入碗内，顿冷。
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《二十四诗品》将诗分为雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动。每种都以十二句四言诗加以说明。也涉及作者的思想修养和写作手法。从总的倾向来看，作者最为强调的还是“冲淡”“自然”的风格，主张诗歌“离形得似”“不着一字，尽得风流”，作者认为诗歌应追求气象壮阔而不浮泛，意境含蓄精致而不浅率，尤其倾心于清远高妙的韵味风致。多用山林逸士的生活情趣和道家超尘出世的语言来描写诗境，如清奇类的“神出古异，淡不可收。如月之曙，如气之秋”。一些语句说得迷离恍惚，不易作出准确的诠释，容易使人产生神秘感，萧驰认为这体现了中晚唐文人禅中道玄，重玄派道教思想与禅宗思想的相接。
《二十四诗品》出现后得到郑鄤、毛晋等人的称道，入清以后王士禛和袁枚都极加称赏，在清代诗学领域产生重大影响。王士禛特别称赞其中“采采流水，蓬蓬远春”、“不著一字，尽得风流”几句，对他的神韵诗说颇有影响，而四库全书总目则认为《诗品》所列“诸体毕备，不主一格”。袁枚则继而作《续诗品》，进一步发挥其性灵诗说。此后清代出现了多部对《二十四诗品》的模仿之作。道光年间以后，出现多种注本。现代人解读校注本很多，以郭绍虞《诗品集解》（1963）较为通行。
1994年陈尚君、汪涌豪提出《二十四诗品》在唐之后几百年间从未被人引用，著名诗人和学者提到司空图时也均未提及此书，故应是后人伪托司空图之名而作。这一观点与方志彤曾提出的观点类似，随后引起较大争议。张健进一步考证其内容最初出现于元代后期的诗格著作《虞侍书诗法》和《诗家一指》中，题作《二十四品》，认为作者可能是元代诗人虞集。在《诗家一指》的多次编刻中，明代著名诗学家如杨慎、胡应麟等人都未提及其与司空图有关。
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