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战国时已出现佃种他人土地进行耕种并交地租的农民，尚无佃客之称。从西汉开始，具有自由身份的宾客就有降为贵族、豪强的附从的。东汉以后，客的地位更加卑微，常用于农业生产。汉献帝建安年间，官私佃客已遍布南北。

西晋太康元年（280年）颁布户调式，明确规定客的私属身份。东晋、南朝的私附、乐属、属名、程荫，北朝的荫附，以及南北朝后期直到隋唐的部曲，由浮客组成的佃家等，基本都属于分成制佃农。他们是合法与非法的依附者，依附于豪强，纳大半之赋。

晋朝的制度，官品第一、第二者，佃客不超过五十户，以下递减。南朝为官品第一、第二，佃客不超过四十户，依附于佃主户籍上。后来也指租种他人土地的佃户及佃种田庄土地的庄客。

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引魂王观音，又称引路王观音、引魂王观音、引魂王菩萨、引路王菩萨，是观世音菩萨的一种化身。

一般引路菩萨造像，与观世音菩萨基本相同，头上有化佛冠，可见正是净土宗“西方三圣”之一的观音菩萨，并负责以“莲花手”接引亡魂往生西方净土。

「引路菩萨」便是净土信仰中观世音菩萨的一种化身，所以又称为「引路王观音」或「引魂王观音」，其造像与净土宗西方三圣之一的观音菩萨基本相同，头上有佛冠，一手持招魂幡，一手持香炉、铃、莲花、水瓶或杨柳枝，负责接引亡魂往西方净土。唐宋时期，引路菩萨渐渐变成民间信仰，在丧礼的引魂仪式中，常有书写「往西方引路王菩萨」的旗，以导引亡者往生西方极乐。

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潘倣，字景哲，号三峰，河南河南府洛阳县人，民籍，明朝政治人物。

正德五年河南乡试第八十六名举人。正德六年（1511年）中式辛未科会试第一百七十三名，登第三甲第二十八名进士。正德十一年（1516年）由吉安府推官选授浙江道监察御史，十二年巡按陕西，十三年因“薛凤鸣案”被逮问，仍拟调外任，都御史彭泽申救始免之。十五年再次巡按陕西，十六年巡按甘肃，嘉靖三年（1524年）巡按浙江，五年八月升山西按察司副使，八年升辽东苑马寺卿，十二年四月累升至右佥都御史，巡抚大同地方，十月因军乱而罢免。

曾祖潘允中；祖父潘智；父潘𫖮，曾任训导。母张氏。具庆下，兄潘傚（贡士）、弟仁、伸、俨。

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