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寇谦之下山并获得当时信奉天师道的宰相崔浩支持，从而受到北魏太武帝的赏识。太武帝“崇奉天师，显扬新法，宣布天下，道业大行。”从而成为了“帝王师”。
太武帝非常尊崇寇谦之改革后的天师道，特地在首都建立道坛，供寇谦之及其弟子使用。其后，太延六年（440年），太武帝遵从寇谦之的建议，改元为太平真君。太平真君三年（442年），还亲自到寇谦之的道坛受箓。由此开始，北魏历代皇帝即位，都要到道坛受箓，以此作为鲜卑族统治中原的一种依据。而寇谦之也被尊为国师，许多军国大事都要首先征询他的意见再作决定。
太平真君九年（448年）寇谦之去世。其道坛也一直迁移，最后在东魏武定六年（548年）被取消。他死后的北天师道缺乏有名气的上层人物，其弟子在历史上也没有留下痕迹，其传授系统也无法考订出来，这也成为道教历史上的一个谜团。
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建于1919年，是艾思奇之父李曰垓任云南民政、司法两司司长及矿务督办时所建的新居。占地600多平方米，深屋大院，连楼成片，西式建筑风格点缀其间。房前临一潭碧水，远眺凤山，清幽安静，环境优美，实为修身养性的灵地。
1984年正式对公众开放，陈列展出大量图片实物，艾思奇生平及其光辉业绩。1987年被定为第三批省级重点文物保护单位。
1997年4月选为为云南省爱国主义教育基地。
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潘奕藻（Pan潘），字思质，号畏堂，江苏吴县（今苏州市）人，祖籍安徽歙县，清朝政治人物。
乾隆四十九年（1784年），潘奕藻中式甲辰科三甲17名进士，授官刑部主事，官至郎中，其精于律法，对冤狱多有平反。乾隆五十三年（1788年）主湖南乡试，随即告病回乡。家居二十余年，与兄弟“琴尊山水，出入必偕”。嘉庆二十年（1815年）卒于家。中国国家图书馆藏有其嘉庆二十一年序刻本《听雨楼诗稿》八卷。
父潘冕，候选布政司理问。潘冕生三子：奕隽、奕藻、奕基。
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