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父为突骑施首领火拔部落颉利发石失毕，是突厥默啜可汗的妹婿，开元二年（716年）二月，默啜可汗派遣其子移涅可汗及同俄特勤、妹婿火拔颉利发石失毕率领精骑围攻北庭都护府，同俄特勤被都护郭虔瓘斩杀于城下，石失毕惧不敢归，携其妻归降唐朝，授左卫大将军，封燕山郡王，其妻封金山公主，赐长安宅第一区，奴婢十人，马十匹，物千段。

火拔归仁后袭燕山郡王、兼火拔州都督，在河西节度使哥舒翰帐下为将，天宝十三载（754年），火拔归仁升骠骑大将军，755年，安禄山反唐，哥舒翰被召回长安为皇太子先锋兵马元帅，以王思礼、钳耳大福、李承光、苏法鼎、管崇嗣及蕃将火拔归仁、李武定、浑萼、契苾宁等为裨将，率河陇、朔方兵及蕃兵与高仙芝旧部共二十万，于潼关抵御安禄山叛军。

天宝十五载（756年）六月八日，哥舒翰领兵八万与燕军崔干祐部在灵宝县西原交战，崔干祐首先占据险要之地，哥舒翰见崔干祐兵少，轻敌冒进，崔干祐在上风处焚烧草车，唐军被熏得纷纷掩面闭目，泪留不止，队形溃散，燕军乘乱进攻，唐前军大乱，互相推挤，掉落黄河的不计其数，号叫之声振天地，此战唐军死者数万人，逃到黄河北岸的十不存一二。哥舒翰军败与数百骑驰而西归，关门不守。帐下裨将火拔归仁等左右数十骑绑缚哥舒翰投降燕军。最终，安禄山礼遇哥舒翰，而处决了他。

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广场呈长方形，其变长为205米长，175米宽。广场周围的建筑物来自不同时代。其中部由市政厅、新市政厅和许多市民建筑组成。在它的对边两侧有两个小广场：盐市广场和圣伊丽莎白教堂的教堂广场，这些广场周边的建筑物一起组成一幅美丽的市井。11条街汇集到广场，在每个角上有两条街，除此之外在东面还有14或者15世纪打开的后市场（Kurzy Targ和两条小巷。

根据最新研究广场在1214至1232年间在亨里克一世统治时期根据马格德堡法律重新建城时就已经形成了。后来的文献才把它的形成推迟到1241至1242年。逐渐在广场边上建造了城市贵族的大厦。14世纪中期这些建筑就已经完全围绕了广场，它们的地基的边界也已经被规定好了。

19世纪在广场上建造了有轨电车轨道，一开始是马拉的，从1892年开始是电动的。至1970年代末为止有轨电车沿东西大街行走。1996年至2000年间街上的铺石被翻修，最后可以行车的东侧也被定为步行区，大多数建筑物的表面也被维修。

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拉达（राधा）在印度史诗中是黑天的伴侣，亦是性力的其中一个象征。在摩诃婆罗多中，主要讲述黑天如何说服阿周那作战，对黑天自身的描述不多，只是轻描淡写地描述拉达。不过在诃利世系中，就有详尽描写黑天的身世，指拉达与黑天是青梅竹马的情侣，亦有讲述两人的爱情故事。最令人熟识拉达的则数中世纪诗人胜天的牧童之歌，在牧童之歌中，仔细描绘了黑天与拉达的性爱场面，致使拉达成为了印度性力学说的其中一个象征。

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