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三义庙，位于四川省成都市武侯区武侯祠内，始建于清朝康熙年间。原位于成都提督街，1997年因城建需要，迁建于武侯祠内，并于1998年1月重建完成。建筑构件、匾额等均采用原物。1981年公布为第一批成都市文物保护单位。
现三义庙由拜殿、大殿和两廊组成，大殿内塑有刘备、关羽、张飞的泥塑像。拜殿内有两组黑色大理石画像的石刻，分别刻有桃园三结义和三英战吕布。正殿五开间，屋架的样式属于抬梁式。大门内东侧挂有一个大钟，属于常见的礼器。大殿中部三间靠后墙处设神龛，内置泥塑像：刘备的泥塑像位于中间，高2.8米，东边的泥塑像为关羽，西边的泥塑像为张飞，高度皆为2.6米。
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刘勰长期在定林寺整理经藏，有人怀疑《出三藏记集》一书，出刘勰之手，或者“当是刘勰得意之笔，为僧祐之序润色或捉刀之际，自然流出。”。饶宗颐在〈《文心雕龙》与佛教〉说：“《出三藏记集》，凡分十五卷，题僧祐名，可能出勰之手。其中不少论文，可视为刘氏所作，或至少可代表他的意见，不妨取与《文心雕龙》比较研究。”牟世金指出《出三藏记集》卷十二〈释僧祐法集总目录序〉“短力共尺波争驰，浅识与寸阴竞晷”，与〈丽辞〉篇“丽句与深采并流，偶意共逸韵俱发”非常神似。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处。
《开元录》卷十，叙列古今诸家目录，隋以前有二十七部。此中惟梁僧祐之《出三藏记集》现存。余均佚失。对于这本书的评价，历代以来，推崇备至。获得后世经录学家的盛赞，认为僧祐所撰三藏记录，条例可观。
本书撰成后不久，僧绍编《华林佛典众经目录》，依此目分四色，加以增减，可以得知，在当时此目已被重用。《出三藏记集》的代录，是在道安基础上发展出依时代记译人、记译经的重要方法。代录这一经录组织方法，为后世的经录学家所继承。长房录、道宣录、智升录都是以代录为主题进一步发展；佛典目录在目录学上独树一帜，与僧祐录这方面的作用是分不开的。
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* 对于人类TFAM启动子甲基化的研究发现该基因的表达和IR成正相关。启动子甲基化和非甲基化的比值也被发现和肥胖成负相关。
* 胆酸和葡萄糖代谢也有非常强的相关性。在肥胖的ob/ob老鼠模型中，高血糖可以诱导细胞色素酶P450的组蛋白乙酰化导致CYP7A1 基因表达上升最后引起胆酸增加和胆酸成份的改变 (Silvia Sookoian, 2013)
该基因是调控能量代谢有关的基因。 因为胰岛素抵抗的病人的特征包括慢行高血糖， 这是胰腺β细胞功能受损的结果，该基因有可能通过DNA甲基化被下调。
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