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纳敖米（拿俄米）恳求路得和俄珥巴回到摩押地，威廉·布莱克

纳敖米拿俄米（希伯来文：נָעֳמִי，意为“我的愉悦”）是路得的婆婆，见于希伯来圣经路得记记载。后来，她对伯利恒的妇人自称玛拉（意为“苦”，路得记1:20-21）：“不要叫我拿俄米，要叫我玛拉，因为全能者使我受了大苦。”因为她的丈夫（以利米勒）和两个儿子（玛伦和基连）都死了。在路得记1:13，她对两个儿媳说“我比你们更是愁苦，因为耶和华伸手攻击我。”表明拿俄米确实是痛苦。巴里·韦伯指出，她的痛苦既有客观因素（丧亲，流离失所和贫穷），也有主观因素 - 痛苦的感觉。

拿俄米的一个儿媳路得决定追随她，而她的另一个儿媳俄珥巴选择回到摩押。路得嫁给波阿斯，他们的儿子由拿俄米养育，邻舍的妇人说“拿俄米得儿子了”（路得记4:17）。这样一来，这卷书可以看作是拿俄米的故事：格雷戈里·戈斯韦尔认为拿俄米是这卷书的中心人物。这个孩子就是俄备得，后来成为大卫的祖父，也是耶稣的先祖。路得也是古代的希伯来人应该如何照顾他们的家族成员的一个例子。

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穆斯林最早是在13世纪早期来到阿萨姆地区，一位突厥将军穆罕默德·本·巴克蒂亚尔·哈尔吉在1205年进入东印度，一位梅奇人酋长在哈尔吉遨请下接受伊斯兰教，改名阿里·梅奇，后来成为哈尔吉进军迦摩缕波的向导。随著13世纪初苏菲沙阿·贾拉勒及其弟子的到来，伊斯兰教在巴拉克山谷得到了普及。大部分山谷都被孟加拉苏丹国控制。从那时起，穆斯林继续在阿萨姆各行各处发挥重要作用。

1613年，莫卧儿帝国吞并阿萨姆邦西部的库齐·哈乔并统治戈阿帕拉，但不能征服阿萨姆邦的其他部分。一些莫卧儿帝国士兵成为阿豪姆王国的俘虏，他们后来被当地居民同化但仍保持伊斯兰教信仰。

在1630年，一位穆斯林圣徒沙赫·米兰从巴格达来到阿萨姆传播伊斯兰教，因此许多人已进入伊斯兰教的怀抱，并成为他的弟子。他的陵寝位于现在的西布萨加尔区。

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