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2016年11月21日，因应南阳站改造工程，T389/390次列车取消南阳站换向。

2020年7月1日，T389/390次列车降级为快速列车，同时列车经淮南、皖赣、宣杭线延长至杭州，车次改为K392/389、K390/391次，改为使用带DC600V列车集中供电集便器的25G型车体运行。原有的25K型客车被转配至重庆至西宁的K2637/2638次列车，使其升级为T337/338次特快列车。

T389/T390次列车在降级前曾使用配属青藏铁路公司西宁车辆段3组的中国铁路25K型客车，采取18节编组，其中硬卧车8节（欠编1节）、硬座车6节（欠编1节）、软卧车、餐车、Gepäckwagen (Eisenbahnwagen)和空调发电车各1节。车辆采用卫星定位技术和微机自动控制管理系统并装有电子防滑器，构造速度为160千米/小时。这些车底原用于北京西至西宁的T151/152次列车。

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哥斯达黎加国旗启用于1906年11月27日，1998年7月17日作最新修改，为一面由蓝-白-红-白-蓝五条横条组成的旗帜，比例为1:1:2:1:1。

哥斯达黎加国旗各色中，蓝色代表天空、机会、理想主义和坚忍；红色代表热忱和哥国人民为脱离西班牙殖民统治所流的血；白色代表和平、智慧和快乐。

国旗左侧有哥斯达黎加国徽者为政府旗，无国徽者为民用旗，自2000年以后，哥斯达黎加民用旗使用频率已高于政府旗。

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相关阅读：哥斯达黎加国旗启用于1906年11月27日

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由耶福列木创作的四百多首赞美诗仍然存在。虽然有些已经遗失了，但耶福列木的生产力是毋庸置疑的。教会历史学家索佐门认为耶福列木写了超过 300 行赞美诗。耶福列木在他的写作中结合了三重遗产：他借鉴了早期拉比犹太教的模式和方法，并巧妙地参与了希腊科学和哲学，而且喜欢美索不达米亚和波斯的神秘学传统。

耶福列木最重要的作品是他的抒情诗，教学赞美诗（REXTENSE，madrāšê）。这些赞美诗充满了来自圣经、民间传统和其他宗教和哲学的丰富而富有诗意的意象。 madrāšê 以音节诗节的形式写成，并采用了超过 50 种不同的格律方案。每个 madrāšâ 都有它的 qālâ (RRR)，这是一首传统的曲调，由它的开场线来识别。不过这些 qālê 现在都丢失了。瓦伦丁诺斯底教派的巴尔达桑和摩尼创作了 madrāšê，而耶福列木认为这种媒介是反对他们主张的合适工具。 madrāšê 聚集成各种赞美诗循环。每个组都有一个标题——Carmina Nisibena、论信仰、论天堂、论童贞、反对异端邪说——但其中一些标题并不能代表整个组别（例如，只有 Carmina Nisibena 的前半部分是关于尼西比斯）。每个 madrāšâ 通常都有一个副歌（RRECURD，'ûnîṯâ），在每节之后重复。后来的作家认为 madrāšê 是由全女性合唱团用七弦琴来演唱的。

特别有影响力的是他的《反对异端的赞美诗》。耶福列木用这些来警告他的羊群有可能分裂早期教会的异端邪说。他哀叹信徒“被各种教义之风，被人的诡计，被他们的诡计和诡计左右摇摆”（弗 4:14）。他设计了充满教义细节的赞美诗，以使思想正确的基督徒免受异端邪说的侵害，例如教条主义。反对异端的赞美诗使用丰富多彩的隐喻来描述基督的化身为完全的人性和神圣。耶福列木断言，基督人性与神性的统一代表了和平、完美和救赎。相比之下，幻教主义和其他异端邪说试图分裂或贬低基督的本性，并在这样做的过程中，用他们的错误教导来撕裂和贬低基督的追随者。

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